金堂县千年古刹三学寺

　　金堂县千年古刹三学寺

　　三学寺位于金堂县城东北六公里之三学山。传说为蜀中八仙之一的李八百三次学道之地。山踞古代通往川北之“阴引道”上。山下的三学隘“唯一径可通人骑，道险且长” (见《金堂县志》。以下引文凡未注出处者均同)扼成都东北门户。

　　三学山上隋唐时即建有上、中、下三寺即法海、普济、广济三寺，总称三学寺。密林藏幽，一里三寺，曲径相通，浑然一体。寺前登山道上还建有古开照寺。诸寺四周竹树掩映，泉壑优美。并有“飞来石”、“佛迹石”、“盘陀石”、“皇姑坟”、“黄犊塔”、“七佛岩”以及李八百炼丹的“栖贤洞”(因洞穴深邃曲折，水滴泉中，酷似琴声，又名琴泉)、李女“妙应真人”修真的“仙女洞”、“仙人井”、赵子龙刷洗座骑的“洗马池”、李阳冰篆刻巨字的“洪都观”和该山独有的奇景“圣灯朝佛”等胜迹。加之唐代剑南西川节度使韦皋、段文昌等人附庸风雅，为山上的“鹦鹉舍利塔”、“支提石塔”等撰文立碑；隋代高僧智炫，唐代高僧悟达国师、鉴源、慧观等均曾来寺讲经巡礼，悟达且请四川著名画家李升在成都大圣慈寺真堂内绘制一堵《汉州三学山图》并为推崇(见宋人黄休复所著《益州名画录》)；三学寺内并藏有“碧玉佛笼”、“藕丝袈裟”、“锦字心经”、“贝叶金字涅槃经”等珍贵文物。因而三学寺自唐宋以米即已驰名川西，历代均为文人宴集、仕女游览之胜地。唐代《元和郡县志》、宋代《太平寰宇记》、明代《蜀中名胜记》等书均载有此山。唐五代诗人薛能、王雍、张嫔、杜光庭等都曾游历题咏。《资治通鉴·后唐纪二》亦有“同光三年(925年)九月，蜀主与太后、太妃游青城山……汉州三学山而还”的记载。蜀主太妃即有名的花蕊夫人，留有《汉州三学山看圣灯》一诗。唐初四杰之一的王勃的“香阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟”一诗，更绘声绘色，情景交融地描述了此山的美景。历代不少文人墨客在此开龛造像，题词刻碑，留下了珍贵的史料和艺术作品。

　　明洪武中，“以三学、云顶赐蜀藩为金雁庄。”三学寺改名“栖贤禅院。”并从洪武廿七年(1394年)起，耗时五载，在寺后盘陀石上修建了“石塔凡一百六十有八，每塔镌佛像及小塔五百，总计塔八万四千聚成”的一座浩工繁复、造型奇特的“释尊无量宝塔”。尤为珍贵的是明洪武卅一年(1398年)旅居中围的日本僧人沙门东升并亲为此塔篆刻并书写了《栖贤山道场禅寺石塔记》碑文，为中日文化交流作出了贡献。

　　明末，此塔毁于兵褒，原有的“三石”、“三塔”和珍贵文物毁灭殆尽。释尊无量宝塔亦“纵横满地”。据现存重修碑记，县志记载以及寺僧回忆，此寺系该山第三十二代住持僧大觉(法名他智)于康熙年问与其徒募化重修。大觉复修此寺时，除上、中、下三寺外，并修复了前庵右开照寺。这四座寺院结构基本相同，均为中间三重殿宇，左右僧寮，客堂，门首殿前翠楠香樟，寺外广植松柏竹树，密林深掩，清幽高雅。晨钟暮鼓，宝灯香花，千年古寺，蔚为壮观。

　　十年动乱中，三学寺再次遭到浩劫，庙宇佛像石刻多数残破。目前登山游览，前庵开照寺前、中二殿及左右厢房虽已残破，但幸未被拆，中殿佛像且得保留，尚有莲台的高1.6米的三尊金身释迦像，两尊已经残破，一尊稍残。伽蓝、龙神左龛踞坐。残存的十八罗汉堆置左廊，关羽、关平、周仓塑像完好无损。殿中尚悬有康熙五十八年(1719年)所铸高1.3米，口径1米的铁钟一口，和明嘉靖十八年(1539年)修碑记六通。寺前半里处一座永乐年间的经幢亦复巍然屹立。幢通高6.5米，全身呈六角形底座为2.1米，共五层。底层为覆斗状幢基，二层浮雕莲花，牡丹图饰。其余三层均饰莲花。中部3米部份，刻《愣严经》，楷书字体工整秀丽。上部1.4米为幢盖，亦分四层。最上为宝顶，下为球状莲台，各面有一坐佛。全幢造形优美，姿态典雅。下寺仅存山门，观音殿。殿门窗花古朴，透雕玲珑。山门前两节直径55厘米的园形残柱，说明昔日寺庙规模。寺侧尚有一棵逾千年的铁甲古松，主干高2.5米，径粗1米，上有七个分枝，大者径o.2米，逢年开花，虽历尽沧桑，依然葱郁茁壮，风姿婆娑。寺后七佛岩的唐代雕塑，从遗址看，原可能为一雕塑群。由于石岩崩塌，现仅存佛像一龛。龛呈穹窿形，残留造像八躯，多数残破，似释迦、阿难、迦耶、普贤、文殊。左旁的一尊观音，除面部、手掌稍残外，体态匀称生动，衣纹缨络流畅明怏。保管至今的南宋建炎四年(1130年)的一通记游碑。记述了当时山上有“延祥观”、“铁老君”、“李八百”等道教观字和造像。下寺有“放日轩”、“唐人题诗”等名胜古迹。碑中并明确记有“观圣灯珊”。说明至少在宋代该山即有“圣灯”这一奇景。此碑对研究山史、宗教史等具有重要价值。中寺现仅存有正殿，为歇山式，六楹五进。寺内存有道光九年(1829年)重修碑记一通，和一件石雕卧牛柱础。形态生动优美，颇具匠心。以卧牛作柱础，尚属少见，有待文物、考古、古建筑学者们研究。

　　上寺则比较幸运，山门前两株高大香樟健茂苍翠，除前、中两殿被拆外，正殿基本完好。殿前尚有一株名贵树木团柏。其殿宇建在高于地面十八梯的台基上，为六楹五进重檐歇山式，屋檐微挑，前有卷拱，拜台，青瓦复盖，绿色硫璃中花和鸱吻完好。中梁有“大清康熙六十一年(1722年)岁次壬寅”的墨书题记。殿内佛龛犹存。有木刻四面观音像一尊和雍正二年(1724年)、乾隆十八年(1753年)、嘉庆廿三年(1818年)、道光廿年(1840年)四通重修碑记，字迹可读。另外还有一件直径约一米左右的石质香炉底座(残)、四周透雕十二人物，作跨龙、骑鲸、抚琴、弹琵琶等姿态，造型生动，刀法细腻，也为该山一件艺术珍品。殿后的“释尊无量宝塔”虽已倒塌，但其基座、顶塔和塔前的头拱石室、石坊等作为劫后孑遗，依然屹立山头。小塔残段、顶盖、底座等随处可见。尤可庆幸的是日僧沙门东升所写的《栖贤山石塔记》石碑竟在十年浩劫中被当地农民设法保存至今，因而根据此碑叙述，参照现场残留，基本可以描绘出原塔瑰丽奇特的造型，实属难能可贵。