晓云法师禅画中的文化意涵

　　晓云法师禅画中的文化意涵

　　【 台湾华梵大学副教授 陈娟珠老师（仁眷） 】

　　晓云法师籍画艺以写其心志、意境，尤其在禅画作品中更发挥尽致。其禅画多以山水入画，《独上峨嵋写冰雪》为一生最切身经冰雪之奇寒，夜留金顶寺，然彻夜无眠对着火盘取暖，听窗外风声打户，次晨上金顶，望云海茫茫。

　　最早的作品当以写于法国，寰宇周行途中（时约四十五岁）的《一探静中消息》。一禅人独坐于书中左下角，左上角有一鸟正展开双翼而飞，右面则一片水墨五彩而成的山崖，三者的位置经营，以左面大量留白，充分发挥画面中边角构图的微妙之处。

　　自此画后，此类作品非常丰富，如：《月轮图》、《澄潭月色》、《云奋暖独行时》、及《夜静水寒鱼不饵》等不一而足。禅画中禅境浑然一体，与观赏者顿生空灵之境，更令有心人有如面对禅机籍以参究一番。

　　除了山水之外，…还兼写有君子之风的竹与大丈夫气魄的松、更多写代表禅行坚忍精神的梅、与喻佛法妙的莲华等之题材，例如写松竹则题《与我为友》喻加上画者自己则为松竹梅三友之意。写莲则题《妙法如莲华》、《花开莲现》、《华落莲成》等。至于写梅的画作则更多，画题也更引人入胜。如：《忽将鼻孔冲开》，喻禅人参透意境之超脱根尘不相应了。《才有梅花便不同》、《不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香》喻禅人禅行禅境非得自偶然，而是经过真修实练的工夫。

　　人生的受用，要自在安祥，能保持以静看动，以定力处理忙碌的事务。静中看世上一切动态而本体不动，才能解惑开慧、生命华而更认识人性尊严的自尊自贵，这是慧命开拓心理的转化。石屋禅师之机趣空前，伸契默识那［一道神光］之胜境。

　　白鸟不来山寂寂，万松常在碧沉沉；

　　分明空劫那边事，一道神光自古今。

　　山林云水自然幽趣，田园林荫，山色远近，朝暮云霞，风晴雨露，都有感人之处。禅，不只是清高，尚妙不可言，禅是佛心（经教是佛语）；佛心，悲智双运。真修内明禅行三昧，工夫到时心力健；行亦禅，坐亦禅，行住坐卧体安然。运水挑材无非佛法，栽花种树也是禅功；只在端心凝虑，事理无疑，事忙心不忙，训练恒持，不退不失，累积见工夫，主人翁在。

　　憨山禅诗句：

　　云散长空雨过，雪消寒谷春生；

　　但觉身如水洗，不知心似冰清。

　　世界之问题，是人的问题。人的问题，获得了解，则物的问题，亦可迎刃而解。重视人类心灵智慧之培养与发展，使人于现实界之现实生活中，不遗忘精神领域之精神生活。籍佛学、佛法及禅画之熏陶，来启示人类心灵智慧的活动。

　　《六祖坛经》中，具体明确指出：

　　“若起正真般若观照一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟至佛地。智慧内观照，内外明彻，识自本心。”定静之功，可致静净。禅，尤以心的调伏，是属于自己的工夫。