如实生活便是禅

　　近来朋友小杨结婚，我和几个朋友受邀一起到她的新家里做客。

　　小杨的新家坐落于高档小区内，大三房，面积130多平方米，家电都是当下最高档时新的：彩绘的立式空调柜机、52寸液晶电视、全自动的松下洗衣机等，小杨介绍说光是那个双开门的韩国原装冰箱，就要两万多块。言语间不乏自豪和成就感，令我们平民有一种相形见绌的失落感。

　　但是，正如某位作家说过的那样，生活往往并不是你看到的那样，如果小杨家很有钱，我也就不会这样说了。关键是小杨虽然在园区工作，但薪资也不过就是四五千元，她的老公出身农家，前年才考了公务员，似乎不像拥有巨额财富的人。天知道在小杨这光鲜的表象生活之后负荷的是怎样的经济重压。

　　果然，酒过三巡后，小杨的老公——老实的男人开始向我们大倒苦水：原来这房子的钱有一大半是银行贷款，买家电的钱是小杨的父母倾其所有的陪嫁，为了按照小杨的要求把婚礼办得像模像样，他和父母也都是负债累累。前不久，小杨又看上了一辆尼桑．正吵着让他去办贷款买来。

　　小杨的老公说：“这生活过得真是累啊!每天睁开眼睛想到的第一什事就是银行里有贷款要还，物业费要交，水电费要交——其实我们就两个人。干嘛要买那么大的冰箱？电视完全可以要国产，再说单位每天的公车接送员工，晚几年再买车啊！”

　　小杨在一旁不满地说：“你懂不懂啊，这叫超前消费，我们这是花将来的钱。”

　　小杨的老公说：“我们老家有句老话说‘有多大能力棒多大碗’。只要一想到后半辈子者得做房奴、午奴，我就难受。”

　　小杨辩驳道： “这叫跟得上时代潮流，享受人生。”

　　我没有加入他们的争论，但心里面却是不认同小杨的这种人生观。诚如她的老公所说那样，有多大能力捧多大碗”，生活是要量入为出的，不能为了面子，为享受，就忽视自己的能耐，便自已成为负产一族，在经济重压下活得痛苫而艰难。

　　其实他们可以买一 套小一点的房子。可以买便宜但实用一点的家电，车子也可以过几年再买，这些都不会影响到他们生活的质量，至少不会为几十万的银行贷款而疲于奔命，可以无忧地过个好年，不必担心有人上门时债……减少一些物质生活的索术，适当地控制自己的欲望，降低自己的虚荣心，不攀比，不盲求，不自轻，那样的生活虽然会简单一些，平凡一些，但却能够感受到宁静的闲适的幸福。

　　想起参加“生活禅”活动时，当家师曾经给我们说的一句开示：“禅是如实生活，如实生活便是禅。”

　　在这里，禅意味着一般人所向往或者追求的幸福。这种幸福是安宁的、淡然的、无为而为的。或者说当我们拔开生活中人为设置的重重障碍之后，忽然发现原来幸福就是还原了的生活的原貌，就是它本来的样子，去掉了层层修饰之后的朴素和真实。

　　这几年“生活禅”的兴起，大概也与人们的心态日益浮躁有关。眼下有许多的社会中人，因为着工作上、生活上的各种原因而求医问药进入到了掸的领域里，或为寻求精神慰藉，或为疗治心灵伤痛，或为富贵荣华的福报……

　　我们先来看三则公案。

　　其一：慧可云达摩：“弟子心未安，乞师安心!”达摩云： “将心来与汝安。”慧可云：“觅心了不可得。”达摩云：“吾与汝安心竟!”

　　其二：僧璨谓慧可：“弟子身缠风恙．请和尚忏罪。”慧可道：“将罪来，与汝忏。”僧璨沉吟了很久，回答道：“觅罪不可得。”慧可道：“与汝忏罪竟。”

　　其三：道信问僧璨：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”僧璨反问：“谁缚汝?”道信答：“无人缚。”三祖道：“何更求解脱乎?”

　　由这三则公案，我们可以看到自己的身影，是不是也有过不安，心乱如麻的时候?是不是也有过痛悔不已，忧心仲忡的时候?是不是也有过被捆绑束缚，难以喘息的时候，相信生活中的我们或多或少都经历过这样的时刻。在这样的时刻里，我们怎样面对？是缘事外求还是观心自省？

　　正如祖师们所开示的一样，自己的心能让别人给安定吗?自己的罪过可以通过别人忏悔吗?自身的束缚也能让别人解脱吗?不能!真正的安心是要自己安心、真正的忏悔是要自己悔悟，真正的解脱也要自己给自己松绑。令我们真正感到不安的，感到痛苦的，感到不自在的不在外面，而在于我们的内心。这些烦完全来自于我们自心的颠倒妄想．也就是分别、计较、执着，尤其是人一旦戴上名缰利锁，一生都要受其摆布，再也无法体会那份生命自由自在的快乐和轻松。一个人，就算你拥有再多的物质，没有精神的快乐和自由，不过就是行尸走肉。因此，我们能够看破这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当体即空，不再被它们所转，那我们当下就会安心，就会放下，就会解脱。

　　佛法主张人们在生活中对名利、物质上的追求要适可而止，要“知足”；在生活中无论是已经得到的，或者是没有得到的都能顺其自然，要学会“放下”。

　　禅就是要我们如实地看到，做为社会的个体，我们每个人拥有的能力都不一样，有的人可以捧金饭碗，有的人只能捧陶碗，有的人可以住别墅开轿车，有的人只能租房子骑自行车。只要我们依据自己的能力，尽力尽责了，尽心了，那也只能如此，接受上天给我们安排的生活，在自己的能力范围之内．把诸事做得圆满，一个人如果家庭和睦、父母能安享晚年、孩子在健康地成长、有—份稳定的工作，有几个可以交心的朋友，有一种泰然自若的心态，这样的人生不可谓美满吗?不可谓逍遥吗？

　　我想，这也许就是“如实生活便是禅”的重要意义所在，也就是说真正的生活掸是在生活中活学活用禅法，将禅的智慧普遍地融人生活，在生活中实现禅的超越，如实生活，如实体悟，如实受用。