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读易散记──坎卦彖辞

　　　　　　　

发布时间：2011年02月28日
来源：明伦创刊   作者：自明
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坎下坎上习坎。有孚，维心亨，行有尚。

　　「习坎。有孚。」
　　虞仲翔注：「乾二五之坤，与离旁通。于爻，观上之二。习，常也。孚，信。谓二五。
水行往来，朝宗于海，不失其时，如月行天，故习坎为孚也。」
　　依李氏《疏》解释。注「乾二五之坤，与离旁通」者，虞氏注归妹《彖传》曾说：「乾
主壬，坤主癸，日月会北。」以及「天地以离坎战阴阳。」纳甲，乾纳甲壬，坤纳乙癸。方
位，壬癸在北方。坎为水。五行，水在北方。乾壬坤癸，乾为天，坤为地，坎为月，离为日
，天地以离日坎月战阴阳，即是日月会于北方，也就是壬癸水在北方之义。
　　以上所说，即是出乾入坤，而为坎离，以释坎卦由乾卦二五两爻之坤而来。坎与离旁通
，盖由乾宫归魂为大有卦，坤卦二五两爻乃能交乾而为离。离息则成坎。所以注云：「与离
旁通。」若以之卦四阴二阳的例子解释，则坎卦即由四阴二阳的观卦变来。观卦上九之二，
则上下两体皆变为坎。所以虞氏注云：「于爻，观上之二。」卦名习坎，习字，释文作重字
讲。两坎重之为习坎。乾震坎艮坤巽离兑八纯卦，皆像坎卦重之而成六画卦，只有坎卦的卦
名加一习字，这是因为阳陷坎险之中，有非正之嫌，故加一习字以辨明之。此意是说，阳息
阴中，是习以为常。而且重亦有常义，所以虞氏注云：「习，常也。」是以《彖传》说：「
习坎，重险也。」
　　注：「孚，信。」引自《尔雅．释诂》文。坎二五阳刚居中，故注云：「孚，谓二五。
」坎，在天是月，在地是水。水在地上往来流行，朝宗于海，潮夕不失其时，犹如月在天空
运行，盈亏不失其常。故以明习坎之有孚。「朝宗于海。」引自《尚书．禹贡》文。孔氏颖
达《疏》：「《周礼．大宗伯》，诸侯见天子之礼，春见曰朝，夏见曰宗。郑云：朝犹朝也
，欲其来之早也。宗，尊也，欲其尊王也。朝宗于海，似诸侯归于天子，假人事而言之也。
」
　　「维心亨。」
　　虞仲翔注：「坎为心，乾二五旁行流坤，阴阳会合，故亨也。」
李氏《纂疏》：「《说卦》：坎为亟心。故为心。阳在中也。乾二五旁行流坤，即乾二五之
坤也。旁行者，四周行于六十四卦，即旁通也。阴阳会合者，即天地以离坎战阴阳，日月会
北，是也。以乾通坤，通即亨也。」
　　「行有尚。」
　　虞仲翔注：「行谓二，尚谓五也。二体震为行，动得正应五。故行有尚往有功也。」
李氏《纂疏》：「二陷坎中，失正当变，故知行谓二。尚与上通，谓五也。二互体震，为行
。动而得正，上应五阳，故行有尚，往有功也，《彖传》文。」
《彖传》说：「习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有
尚，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险，以守其邦。险之时用大矣
哉。」
　　「习坎，重险也。」
　　虞仲翔注：「两象也。天险，地险，故曰重险也。」
　　李氏《纂疏》：「两象，上下两象也。五，天位，坎在上为天险。二，地位，坎在下为
地险。故曰重险也。」
　　「水流而不盈。」荀慈明注：「阳动阴中，故流。阳陷阴中，故不盈也。」
　　陆绩注：「水性趋下，不盈溢崖岸也。月者，水精。月在天，满则亏，不盈溢之义也。
」
　　李氏《纂疏》：荀注○「二震为动，阳动阴中，故曰流。盈，溢也。五艮为止，是阳陷
阴中，故不盈溢也。九五曰：坎不盈。不盈，谓五艮也。」陆注○「水性趋下，流而不息，
故不盈溢崖岸。《淮南子》曰：水气之精者为月。故云：月者，水精。丰《彖传》曰：月盈
则食。故云：月在天，满则亏。即水不盈溢之义也。」
　　「行险而不失其信。」
　　荀慈明注：「谓阳来为险而不失中。中，称信也。」
　　虞仲翔注：「信，谓二也。震为行。水性有常，消息与月相应。故不失其信矣。」
　　李氏《纂疏》：荀注○「谓乾二五之坤也。阳来陷于阴中为险。居二五，故不失中也。
在中，故称信也。」虞注○「二中实，故信谓二也。互震，为行。故曰行险。水之潮汐，本
有常性，消长与月相应，故曰不失其信。」
　　「维心亨，乃以刚中也。」
　　侯果注：「二五刚而居中，则心亨也。」
　　李氏《纂疏》：「二五居中，象心。刚自乾来，以阳通阴，故心亨也。」
　　「行有尚，往有功也。」
　　虞仲翔注：「功，谓五。二动应五，故往有功也。」
　　李氏《纂疏》：「系下曰：五多功。故功谓五。二变正应五，故往有功也。」
　　「天阴不可升也。」
　　虞仲翔注：「谓五，在天位。五从乾来，体屯难。故天阴不可升也。」
李氏《纂疏》：「乾五，位乎天德。故五为天位。乾五之坤。故五从乾来。二至上体屯，《
序卦》曰：屯者，难也。故体屯难为天险。震为足，艮为止，震足动，而艮止之，故不可升
也。」
　　「地险，山川丘陵也。」
　　虞仲翔注：「坤，为地，乾二之坤，故曰地险。艮为山，坎为川，半山称丘，丘下称陵
。故曰：地险，山川丘陵也。」
　　依李氏《疏》解释。坎九二，在天地人三才中居于地位。又内卦坤为地，由乾二之坤，
以成坎险，故曰「地险」。又互体艮为山，坎水为川。丘的高度，约为山之半，故「半山称
丘。」《尔雅．释地》：「大阜曰陵。」又：「贎梁」「河坟」备八陵之数。（郭璞注：贎
，水名。梁，堤也。贎，古壁切。坟，大防。）由此可知，陵在丘之下，低于丘，所以注云
：「丘下称陵。」山川丘陵，皆非平地，皆是地之险者，故曰：「地险山川丘陵也。」李氏
案语：「愚案。〈释地〉：大阜曰陵。《博雅》：小陵曰丘。是陵高而丘卑也。虞谓：山半
称丘，丘下称陵。恐不然也。」
　　「王公设险，以守其邦。」
　　虞仲翔注：「王公，大人。谓乾五。坤为邦。乾二之坤成坎险。震为守。有屯难象，故
王公设险，以守其邦。离，言王用出征以正邦。是也。」
　　李氏鼎祚案语：「案：九五，王也。六三，三公也。艮为山城，坎为水池，王公设险之
象也。」
　　依李氏《疏》解释。
　　虞注○王公，是大人的称谓。乾九五爻辞：「利见大人」，所以虞注：「谓乾五」。《
说卦传》：「坤为众。」故注云：「坤为邦。」乾二之坤，成坎，为「险」。互体震，为长
子，长子继位，称为世子，世守其邦，故「为守。」二至上互体屯，有屯难之象，故设险隘
以守其邦。旁通离，离上九《象传》曰：「王用出征，以正邦也」，即是「设险守邦」之义
。李《疏》案语：「愚案。经文邦字，诸本皆作国字，李（鼎祚）从虞注作邦。观注引离象
正邦为证，知虞所见本，实作邦也。」
　　李氏鼎祚案○爻例，五为天子，三为三公。故云：九五，王也。六三，三公也。艮为山
，城象也。坎为水，池象也。设城池以守邦，王公设险之象也。
　　「险之时用大矣哉。」
　　王肃注：「守险以德，据险以时，成功大矣。」
　　李氏《纂疏》：「吴起曰：在德不在险。（吴起对魏武侯之语。见《史记．吴起列传》
。）故云：守险以德。孟子曰：天时不如地利。（见《孟子．公孙丑下》。）故云：据险以
时，以德以时，故成功大矣。案：体坎伏离，兑秋震春，坎冬离夏，随时设险，坤为用，故
曰时用。」案语。坎二至四互体震，为震春。上体坎，为坎冬。旁通离三至五互体兑，为兑
秋。下体离，为离夏。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第406期 公元2010年7丶8月发行 　

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