是非释永信

　　是非释永信

　　孙书文

　　没有哪一位出家人能够引起世人如此多的关注，没有哪一位CEO将品牌经营得越好，越遭到更多质疑。作为少林寺方丈，他究竟是一位被误解的高僧?还是很多人眼里的尘世中人?

　　少林寺其实很安静

　　河南少室山下的少林寺注定是一座深山也掩不住的古寺，虽然气温骤降，但刺骨的寒风依然没有挡住前来进香的游客。今天的少林寺已闻名世界、香火兴旺，与当年17岁的安徽颍上年轻人刘应成初(释永信俗名)到嵩山少林寺看到的破败不堪景象已大不相同。

　　与百位法师在大雄宝殿为远道而来的香客诵经祈福刚刚结束，少林方丈释永信在方丈室接受了《徽商》专访。

　　阳光透过窗棂照进方丈室，很暖和。此时的释永信换下了鲜亮的袈裟，着一袭深褐色的长袍，显得很随意。虽然已经很久没接受过媒体采访，但各大门户网站却也少不了他和少林寺的新闻。

　　政治和尚、精英和尚、少林寺CEO。他是中国第一位获得MBA学位的僧人，在他领导下的少林寺很多做法新颖却又备受争议。

　　开公司，搞“功夫之星”海选，参与拍摄少林题材电影；穿豪华袈裟，获赠豪华越野车，100万元天价给手机号码开光……他的一举一动都成为社会焦点。

　　质疑和诟病从来都没消停过，有人说少林寺已世俗化，不再是佛门清净地。

　　在中国，享受如此“待遇”的方丈，释永信是头一个。

　　“我们其实很无辜，我感觉我们也没伤害谁，但总有一帮人在无事生非。”提及种种非议，释永信的言语中有颇多无奈。

　　“同样一句话，大家的理解不一样。有些人，好话给你反着说。”

　　“大家对少林寺都很有感情，因为少林寺既是佛教的，也是民族的。发表对少林寺的看法也很正常，如果提些建设性的意见很好，但很多都是些谩骂。说指责的话没有作用，还伤害自己。”

　　不可否认的是，自从释永信接管少林寺之后，少林寺确实展现出前所未有的活力。

　　1999年，自34岁的少林寺住持释永信正式升任第三十代方丈以来，少林寺就进入了释永信时代，也进入了少林寺突飞猛进的发展时代。

　　此前1987年，释永信就已经接任了少林寺管理委员会主任，时年22岁，是当时全国最年轻的寺庙当家人。

　　从1988年1月在少林寺院内首次公开对外表演开始，少林寺走上了“功夫经济”的道路，第二年改名为少林武僧团，开始了国内外的演出，1998年成立了“少林寺实业发展有限公司”，并注册了国内29大类近100个商标，向一些社会企业特许授权使用“少林”商标。

　　自1986年始，还先后创立了少林寺拳法研究会、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会。

　　2004年7月，中断700余年的“少林药局”得以恢复，少林寺将《易筋经》、72绝艺、点穴功等少林武功秘籍以及修炼方法通过网站向全世界公开。

　　2006年，由谭盾等音乐大师参演的大型生态实景演出《禅宗少林·音乐大典》在嵩山亮相。

　　2010年8月1日，少林寺周边建筑群被列入世界文化遗产。

　　于是，很多人纷纷指责释永信太“人世”，少林寺太过商业化，搅乱了出家修行的一方净土。

　　“不是我太‘人世’，是我太超前。”释永信的这句话也常常被媒体引用。

　　有时候，释永信也会困惑，全国寺院中比少林寺更为商业化的不在少数，少林寺为何成了众矢之的。“尽管少林寺不是大寺，大家只关注少林寺，因为少林寺名气大。”

　　“如果大家希望少林清净，都不来，也许就清净了。”释永信的回答显得颇有禅意。

　　他接着说：“少林寺的存在可以满足人们的精神需求。我们这么做也是社会的一种需求，是要满足众生愿。少林寺的中轴线上我们对外开放，我们的生活区和下院其实很清静。平时看不到有多少僧人，他们与社会人士接触并不多。”

　　被关注很累

　　“将来佛教何去何从我们心里有数，传统宗教都面临着如何生存的问题，宗教界也在探讨，将来能为众生和社会提供什么样的帮助。”释永信语调低缓。

　　2002年，美国探索频道去少林寺拍纪录片。据说，他们不知道如何翻译“方丈”这个词，于是将少林寺方丈释永信，直译成“少林CEO”。

　　虽然释永信不接受诸如此类的说法，但外界认为他之于少林寺，这是一个再合适不过的称呼了。

　　“一个企业有很多种产品，一个寺庙也是这样，如果没有僧人的修为和人才的培养，一个寺庙也只是一个空壳，不可能长久。”

　　少林寺的这位大和尚认为，不同时期，少林寺面临的问题不一样，现在仍然是生存问题。

　　“少林寺的大方向是对的，在中国社会体制大的背景下，作为一个寺庙首先要解决自身的生存问题，再有是你能给社会提供什么，给宗教界提供什么。我觉得这个很重要。”

　　这位方丈的无奈不仅是每出一言会被众人解读成千百种，就连待在家里也会“被采访”。

　　“这么冷的天，他在门口待了好几天，就答应他见个面照张相。谁知刚见面就有一堆问题，我没说几句，他却写了一长篇报道。”释永信所指正是前段时间，广州某媒体对他的“专访”。

　　结果有关少林寺的门票和“被上市”问题近日又被各大网站炒得沸沸扬扬。虽然释永信笑称如果在乎这些评价，“早被气死了”，但这一笑而过的背后绝非是普通人所能承受的压力。

　　“报道中把门票的事情都推到政府身上肯定不对，毕竟我们是利益共同体。”

　　“我一再想取消门票是迟早的事情，一步到位完全取消不大可能，将来或减或免。完全免的话，还要考虑这个场所的承载量。”

　　虽然释永信曾多次否认少林寺的上市问题，但“被上市”像祥林嫂的碎碎念困扰着他。“少林寺是不会上市的，上市是企业和社会行为，一旦上市之后，你想做什么未必就能做什么，到时想保持寺院的传统就很难了，寺院核心的东西就有可能保不住。”

　　对于媒体的过多关注，释永信面露疲惫：“媒体没少关注少林寺，越关注我们感觉越累。”沉思了一会，释永信接着说：“当然媒体也不容易，理解是需要时间和过程的。”

　　少林寺每三年会举办传戒法会，每年都有“少林问禅”活动和“禅七”的修行。平日里僧人们上殿诵经，初一、十五受戒。

　　“这种修行传统在中国寺庙也不是很多的，我们能够保持下来，在全国寺庙也不多见。这是我们对出家人的责任、对寺庙的责任，同时我们秉承出家人的修为对社会也是一种回报。”

　　“我们做的这种事情宣传得少，也宣传不出去，因为大家喜欢的还是一些猎奇的东西。”

　　释永信在新书《我心中的少林》中坦言：做一件事不仅要僧人理解，佛教界理解，还要社会理解。当问及背负如此多的责任，会不会太累?“不累，什么时候都要守住底线，成为一种习惯就不会感觉累。”

　　对于少林寺的未来，“大家希望少林寺是什么样，少林寺将来就是什么样的。”这位少林寺的中兴者仿佛是在喃喃自语。

　　他翻阅典籍研究少林寺的过去，抛头露面肩负少林寺的中兴，培养人才开拓少林寺的未来。

　　关于中国传统的佛教文化该不该发扬光大，该不该走向世界，几乎没有人有异议；而释永信方丈发扬少林禅宗文化的方法是否适当，如此操作是否太过超前，也许只能等待未来某一天才能证明。

　　出自: 《徽商 》 2011年1期