学佛人的一天（之二十五）—随喜功德

　　　　　　　　　　　　　
　　学佛不外「修福」丶「修慧」两个范畴，在「修福」的部分，除了由外显的善行来累积
福德外，其实内在几微的起心动念，也是修福的地处，而这绵绵密密的心行，即普贤菩萨「
十大愿王」中所谓的「随喜功德」。

　　君子成人之美

　　「随喜功德」，简言之，即见人为善，便生随顺欢喜之心。雪公说：「君子成人之美，
谁办好事帮助他，佛家的随喜功德大，如以烛火相施，愈多人点烛火，周遭就愈亮。谁有好
事必须成就他，让他成为好人，这是成就君子，君子成就君子，小人帮助小人，观友而知其
人，总是要叫人家走好路。」（〈明伦采风〉，《明伦》三四四期）「随喜功德」虽未必是
实质出钱出力助人行善，但一句赞叹或鼓励的话，却也能使他人的善行如绵延丶相传的烛火
，照亮世间黑暗的角落，因此，佛弟子都应学习此等存心。
　　印光祖师说：「人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不於谊分之外，有所觊觎
。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力，执持佛号，决志求生西方。凡有力
能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，
作往生之助行。如顺水扬帆，更加蚺棹，其到岸也，不更快乎。」（〈复宁波某居士书〉）
在祖师眼中，对於世间善事能怀着一颗随喜之心，是佛弟子行善的基本存心；一念随喜心虽
然看似微小，却也能培植福报，作为往生西方的助行。所以，「随喜功德」不只是成人之美
而已，更能在无形中增加菩提路上向前冲刺的动能。

　　以随喜代替嫉妒

　　相对於「随喜功德」，一般人常有的心理却是见不得别人好。看别人做善事，非但没有
随喜心，反而不以为然，或出言毁谤，这便是嫉妒心在作祟。「嫉妒」在佛法中称之为「小
随烦恼」，是一种心病，不但障碍修道，也对健康有损。雷久南博士就认为，欲得福寿康宁
，就必得转嫉妒心为随喜心，这样才能保持心情愉快，成为一个有福之人：「看到别人成功
，有好事情时，要训练自己跟着欢喜，也可想想佛菩萨所做的功德，这样心情一定愈随喜愈
快活，渐渐地就能将嫉妒心的习性转过来。如此来训练自己的心念，心情会好，命运也会改
变。事实上，寿命丶健康丶命运等之好坏在於福报问题。一个人如果时常随喜，福报就会增
加。」（〈癌症与身心灵的关系〉，《明伦》二二七期）
　　雪公在来台第十年时，也曾劝勉莲友们，要转嫉妒心为随喜心：「见人有善，不嫉妒要
随喜。见人有恶，不攻击要劝导，或守默。见人错事，不指责要协助。」（〈新春敬为台中
莲友进一言〉，《明伦》二六一期）可见，嫉妒是众生通病，即使学佛多年也未必能觉察，
因此老人家才殷切提醒。若能常怀随喜心，心量必然宽广，道场也必然和合，吾人若欲学有
进境，就得在这上头多下点功夫。

　　随喜的殊胜处

　　在《大智度论》中，对於「随喜功德」有一个很巧妙的比喻：「譬如种种妙香，一人卖
，一人买，傍人在边亦得香气，於香无损，二主无失。如是有人行施，有人受者，有人在边
随喜，功德俱得，二主不失。如是相名为随喜。以是故，菩萨但以随喜心，过於求二乘人上
，何况自行！」随喜心，如见人买卖香。一人卖香，一人买香，旁人也会闻到香气。香并无
折损，买卖双方也没有损失，随喜他人的功德就是如此。菩萨因有随喜心，所以功德大过二
乘人。
　　随喜功德，使人心量扩增；心量变大，才能含容更多的福德。福德丰厚之人，成佛之道
必定顺遂，难怪位居等觉之位的普贤菩萨，还要恳切发愿：「十方一切诸众生，二乘有学及
无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。」博地凡夫如吾人，若欲转凡成圣，就得效法菩
萨，发广大心，时时随喜。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第403期 公元2010年4月发行