清风徐来平常心

　　清风徐来平常心

　　人过四十以后，通常会对人生重新来审视。因为前面四十年的喜忧哀乐、起伏沉浮让人学会了总结经验教训。这也许就是孔夫子所言“四十而不惑”的理论来源之一吧。这个时候，听听高僧大德的法语，无异于清风徐来，便有正觉的可能。奉高僧语，持平常心，便得自在。平常心就是最自在、最愉快的心。而踏踏实实地走每一段路，则胜过说一万句空洞的漂亮语。

　　证严法师说:“佛陀教育我们的三个原则:戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教戒我们的心不做坏事；行为不发生差错,真心就有定力，精神就会统一；如此就能产生智慧。”

　　二十来岁的时候，喜欢时不时跟人说，“我这个人”怎样怎样，还喜欢向人打听别人对自己的看法。走在路上，一举手一投足，都十分在意，以为总有旁人在注视着；发表了一篇小文章，就满以为别人都知道，后来一位朋友冒出一句：“你以为你是名人呀？”当下醍醐灌顶，发觉上了“自己的当”。

　　印光法师言：“若凭空造楼阁，妄说胜境界，即犯大妄语戒；乃未得谓得，未证谓证，其罪甚于杀盗淫百千万亿倍。其人若不力忏，一气不来，即堕阿鼻地狱；以其能坏乱佛法，疑误众生故也。”

　　然而，把自己当个”角色“的中国人不少，一种是隐性的，如二十岁时的我，心性清高，便在暗中把自己高消费“抬举”了。另一种是显性的，北京话叫做“特牛”的那种，走到哪吹到哪，没有他不认识的人，没有他办不成的事；但每到关键时刻就开溜。还有一种“地位性”的，是个什么“长”，确有那么一点权，整日里抬轿子吹喇叭的人围在身边，真就以为自己才高八斗，威严无比了。

　　如此这般把自己当成角色，其实是失去平常心的缘故。那么何谓平常心？

　　星云法师说得很透彻，所谓平常心就是这样四样：“第一、得财不喜是平常心，第二、失利不忧是平常心，第三、享誉不骄是平常心，第四、受谤不恼是平常心。”

　　通常，失去平常心便时时把自己当成重要角色。

　　把自己当个“角色”以后，轻则宛如陈年腊干鸭子，自以为“风味”无边，其实旁人谁也不感兴趣那“干皮包干骨”；重则似鳄鱼标本，初看使人生畏，了解内情以后就大不屑了。我认识一个“角色”，能言善辩，据说还有什么“背景”；因而人们都对他极客气，他办点什么事都给予方便；忽一日传闻他得了癌症，进而传说他没什么“背景”，于是人们很快失去了对他的“兴趣”。后来知道，此人从一小镇奋斗到城市，进入机关，深谙“国情”的他自然要把自己“包装”成“角色”方好立足么。

　　最爱把自己当成“角色”的，莫过于手中有权，顶上有“帽”的人。我听过不下100位“冒号”的报告、指示，实话说，精彩者少，废话连篇者多，但听废话的人们不时的掌声却给了他们“自信”，“角色感觉”好极了。

　　曾听过一位精神病患者的“演说”，尽管周围的人是看笑话，他自己却进入角色，“神采飞扬”，以为众人都在为他喝彩。对精神病患者我无意批评，但此番景象在生活中不是时常见于所谓“正常人”的身上吗？

　　想起圣严法师的话：“心量要大，自我要小。”“要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。”“识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多陪福，处处广结善缘。”“提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。”

　　有一天，我忽然感觉，这世界是一个镜子似的世界，到处都可以看到一点什么，并且反复折射。你千万别把自己当成“角色”，否则，你就成了可笑的“剧中人”。

　　我到一所学校讲课，在几间学生宿舍里见到少男少女们的“星座表”，“个人明星照”，“我的生活观”之类的“自画像”。这个年纪正是发酵梦想的时候，把自己当成“角色”情有可原；但我又发现一个从农村来的学生娃与这一切无缘，在他身上看不到任何时髦印痕，据说他的成绩是全班第一。我从他身上找到了“忽视自己”、持平常心的最佳诠释。

　　忽视一切浮华和虚荣，忽视自己的一切琐碎无奈，把心投入到大气的事情当中去，价值不就出来了么？而这一切，说到底还是一句话：持平常心。

　　弘一法师曾经深有感慨地说：“吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。”曾子曰：“十目所见，十手所指，其严乎！”又吟诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘也。

　　这般状况，就是正念正觉；持平常心，果能修行。

　　虚云法师开示云：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。要知众生本妙明心，原与诸佛无异，只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕，不能显现，所以沉沦苦海，流浪生死，不能出离。诸佛悯之，不得已开示种种修行法门，无非令众生解脱。所谓放下一切，是放下甚么呢？内六根、外六尘、中六识，这一十八界都要放下，其它名利、恩爱、毁誉、得失，乃至一切财物、性命都要放下。总之，身心世界都要放下，因为这些都是如梦如幻、如电如泡，无可留恋，执之即成障道因缘。故统要放下，连此放下之念亦无，一放下一切放下，一时放下、永久放下、尽未来际都放下，如此放下干净了、长永了，本妙明心显现，即与诸佛无异。”

　　依虚云法师法语，放下方是高明，这个高明其实就是持平常心。（周迅）