千古名刹——安福寺

　　由于唐朝帝王的推崇，佛教在整个唐代臻于鼎盛。福鼎在唐朝时建立的寺院多达二十几个，并且规模宏大，建筑艺术讲究，具有相当高的历史艺术价值，安福寺是其中之一。
　　安福寺以所在当安福山而得名，或山因寺而名。据《福宁府志·杂志·寺观》记载：“安福寺，在六都。唐贞元元年（785）建。”从寺始建迄今已逾一千二百多年，是福鼎乃至闽东历史最为悠久最为著名的古刹之一。安福山是座气势磅礴、钟灵毓秀的滨海之山，现隶属于店下镇三佛塔村，古为长溪县、福宁州、福宁府地，乾隆四年（1739）福鼎置县，由原州望海里十一都，现为福鼎治六都地。《福鼎县志·山川》载：“安福山，盘旋环抱，坞内有田百亩。”可见其山巅之高耸，岗峦之起伏。山东南濒临筼筜、日澳诸海滨，西北遥望东溪、草堂、太姥之名山，内有平地可建筑，梯田可耕作，是古代寺院的理想圣地。
　　安福寺坐东北朝西南，窝居于一处山坳地里，周遭丛林荫翳，篁竹纵生。现地名还有叫“安竹垅”，仍以其地植被良好有很大的关系。安竹垅建有林场，也说明安福山自古林木茂密。据当地村民传说，安福寺宇规模宏大，当时就有僧房三百八十间，住僧三百八十人，鼓板钟鱼之声不绝于丛林。寺院香火旺盛，吸引不少文人雅士或地方官吏慕名前来拜佛或观光揽胜。第一个有身份的来客应当是后来官至金州刺史的长溪县（治今霞浦）赤岸人林嵩。《福宁府志·人物志·宦哲》载：“林嵩，咸通中（860—874），读书草堂，有大志。”草堂在草堂山，即与安福山相连。读书之余，喜好山水的林嵩，想必抄草堂山小路，多次造访过安福寺，并结识不少投缘的僧人。有记载的第二个造访者是北宋淳祐七年（1247）中进土的裘暨，字叔平，其兄裘钰，淳祐四年（1244）进士。裘暨来到安福寺，曾题：“良月上浣来游于此，午风方作，众窍皆号，万叶争动，未知风动叶叶动风；窍号风风号窍也。迥环留览，已而憩息沉默之顷。长啸云门，太虚为答，飘飘焉如凭虚而行，冷然善也。”这段话的意思是说，山寺风大声大，此起彼伏，但不一会儿即销声匿迹。细步游览，如入仙境。清乾隆二十八年（1759）任福宁郡守的李拔，也为安福寺留过诗：“公余策马过城西，古寺香烟金碧齐。明月清风无限意，勾留信宿是招提。”
　　在历史的长河里，安福寺这方丛林名刹，几度兴废，已鲜为人知。安福古寺遗址和文物遗存十分丰富。现有大马槽，整块花岗岩石构，长2.10米，宽0.68米。槽沿右镌：“当院僧口口备并童行德财同捨永为不朽”，左镌：“元丰三年（1080）庚申岁住持口口宗沙门善备记”。可见在北宋之前，安福寺仍有实力配置什件，供香客喂马之需，说明寺院没有遭受焚毁。但在三佛塔、东溪、斗门、礼澳、日澳等地村民口耳相传，安福寺在南宋遭到兵焚。现存石柱有方柱、圆柱、瓜梭柱等三种类型，直径在0.90米，长度在2.75米和3.80米之间，有19根仍立于重修后的“大雄宝殿”中。有的石柱顶部凿有长方形孔槽，用于架设梁架之用。每个柱础直径0.90米，莲花状。寺后院存花岗岩石构古井一方，直径0.88米，高0.45米，厚0.08米，井身石砌。须弥座以力士为主，辅有花卉牡丹、荷花等雕刻，造型古朴，但风化严重。遣址中有大量的石柱，枕藉于梯田墙沿或深埋地下，另石香炉、石莲花座不计其数。
　　以上的文化遗物同太姥山国兴寺遗址遗物，在建筑风格、艺术形式、毁坏状态和保持现状等方面基本相仿。据2002年省博物馆考古队对国兴寺遗址考古发掘的报告称，国兴寺始建于唐乾符四年（1877），于南宋淳祐甲辰年（1244）毁于大火。但没有更多的史料说明像国兴寺这样上规模的寺院因何焚毁。而民间有《杨察院打草王埕》的传说，正好印证这两个大寺院被火烧毁的事实。草堂山俗称草王埕，与安福山相连，大约于南宋时匪寇占山为王，安福和国兴以及草王埕白焦寺被霸占，匪寇抢占民女，收括财物，无恶不作。宋时，冷城杨氏是望族，中进士十多人。杨察院中进士后，衣锦还乡，为解救被占民女，召集兵力，于五月初四日攻打安福寺前沿阵地草王埕，承诺乡勇，打赢回家，重过端午。起初一战，山匪凭藉山险，以滚落石头，击退兵丁。杨察院心生一计，等到天黑之时，用百只山羊，头部挂百个灯笼进山，以惑山匪，山匪以为山下来范，又用石头滚落。没有想到，此时杨察院人马已从安福山上来，山匪被一举歼灭，寺院也随之付于一炬。有连带关系的国兴寺也在这个时期烧毁。凯旋而归，“双端午”的习俗至今仍在冷城和周边村庄一带相承至今。人们也一直沿用“草王埕”而不叫“草堂山”。
　　“杨察院”是真实的历史人物吗？那他是谁呢？宋朱熹得意弟子杨楫在《潋溪杨氏谱序》载：“问得察院公手泽一编，视之家谱也。”据前文叙述，这个“察院公”指的是宋崇宁五年（1106）进士杨惇礼。杨兴宗是杨惇礼的嫡孙，绍兴庚辰年（1160）进士。杨楫是南宋淳熙五年（1178）进士。他们的生活年代与寺院被毁的时间（1244年）差距太长，以上三位不太可能是“杨察院”。冷城杨氏还有多位进士，其中杨肃于淳祐四年甲辰年（1244）中留梦炎榜进士，时间刚好是寺院遭毁同一年。李拔《福宁府志·选举志·进士》：“杨肃，浙西安抚佥厅，福鼎人。”也许，也只有他才最有可能是“杨察院”了。
　　曾可与国兴寺相媲美的安福古址遗物，现在静静地躺卧于山田流水间，其更多的历史背景故事慢慢地被人遗忘。人们期待对安福寺址的挖掘，以揭开那个历史之谜，为名山增色。