佛讲金刚十二句的话题

　　佛讲金刚十二句的话题

　　作者：生根活佛

　　《金刚十二句经》云：“佛又曰：自悟智慧本体为一切之基，广义解释金刚十二句含义，离戏无行圆满，如是任运证果，本性无所谓见，无所谓修，无所谓行，本来成就之证果，心见本性则为心性。心性无观，心性无修，无生法性空，无灭显现智慧，生灭不二，唯一明点，其为金刚十二句的话题。菩提不二法门为希奇。” 这里指的佛是普贤光明佛，他又说，自悟智慧的本体是清净，从自性中变现一切诸法，所以说自心是一切诸法的基本及根本，心的意义非常深奥及广义，今天依据普贤如来王的心意，解释心性必需要通过金刚十二句含义，佛说：“今天我要解释金刚十二句的含义。”我们的心性远离戏论、是无修无行、本来就一切圆满、任运成就、获得证果、本性是无见、无修、无行、无观、无生、无灭、无二。我们的心性就是空性，是佛性，佛性本来就没有实在的东西，所以他远离生、灭、常、断、一、异、来和去的边际；佛性本来就是空的，哪有修行和不修行的分别，空性是无修无行的，空性不是修行获得的，而是无修无行获得的；佛性本来就圆满，但凡夫人不晓得圆满，所以还希望要求圆满；佛性本来就具备任运成就，因为心性的清净具备无上涅槃的常乐我静，心的自性有染垢，具备轮回的一切法；佛性本来就获得证果，这个证果是自然的，自然的东西求不可得到，所以自然就圆满的；心的本性本来就是空，这个空没有什么见和不见的概念，因为已经超越了见界的概念；

　　心性没有什么修和不修的分别及概念，因为心性不是修炼而获得的，而是无修获得的。因为修是个执着，执着永不获得佛性的；心性没有什么行动和不行动的分别，因为佛性本来就任运成就而圆满证果；初学大圆满心性大法的人，反观自心，见到心的本性及心性时，心没有什么观和不观的概念，而且有观的念头，那不是真见，所以心性是无观的；心性是无修；心性是无生的，因为心性是法性空；心性是无灭的，因为它俱有万法显现的智慧；心性是不生及不灭，远离生灭二边界，所以心性是空明不二的唯一明点，又叫菩提不二法门，这个法门是佛法的精华，无上的法门，特殊的法，世上很稀少及希奇的法门。菩提不二法门是金刚十二句的话题。也是金刚十二的大道理。鱼儿不离开水，老虎不离开山，修行不离开心，如果鱼儿离开群体，这鱼便离开水面，跃到岸上立即死去；老虎想要离开群体，这虎离开山林，进入城市立即被擒；修行佛道的人若离开心法金刚十二句，这个人离开了佛道，而进入了分别邪道，只接受轮回的痛苦。

　　若彻底悟到金刚十二句大道理的人，一切分别心已经取消了，只剩下无分别的清净佛性，这就是佛。所以金刚十二句的道理不是一般的道理，而是成就佛位最关键的大道理。金刚十二句：1、自然本智不二法门，2、离勤不二法门，3、任运成就不二法门，4、无见不二法门，5、无修不二法门，6、无行不二法门，7、无相不二法门，8、空明不二法门，9、法空不二法门，10、空慧不二法门，11、戏论不二法门，12、有寂不二法门。