法身佛

　　法身佛

　　作者：生根活佛

　　《金刚十二句经》云：“当我处于法性严密刹时，谓本觉如来普贤王。他的本性无为，本离言思比喻，超越戏论，号为大悲导师普贤王如来。”佛讲这部经的当时我住在法性严密刹土地方，“我”指的是幸饶弥沃如来，这里指的佛不是幸饶弥沃如来，而是普贤光明佛，就是说幸饶弥沃了解及领悟这部经所指的本觉如来普贤王的时候，彻底的觉悟了，内心自然达到无上圆满的境界，那时侯，幸饶弥沃自然就闻到了真正的大圆满法。因为，宇宙是自然而然的，诸法的本性也是自然而然的，我们心中的普贤王也是自然而然的，一切正法也是自然而然的，大圆满法也是自然而然的。实际上，无论是自然的，还是社会的， 都是出自于自然，都受制于自然的规律，大圆满法也不以外，大圆满佛法本来就没有可讲与说的，因为大圆满法也在自然规律中，自然是不可言说，不可思议的。所以自然智慧普贤佛没有说过佛法，因为，真正觉悟大道，法无可说。而且这部经中指的本觉如来普贤王就是法身佛，是我们的心中自然存在的佛性，是我们自心的本性。这个本性是自然的、无为、无有、无形、无相、无因、无缘，无生、无灭，不可言说、不可思议、不可比喻，超越了八大戏论，没有名字，也没有名词，本来就没有任何概念，一开始是什么样子，最终还是什么样子，谁也无法将它改变，只是人类要认识它，所以才建立概念，强立号为大悲导师普贤王如来。

　　人类真正认识和理解法身佛，就应该从自心出发去理解和体悟。但人类的理解和思维没有达到自然的境界，所以才建立概念，强立名称佛，执着佛有居住的地方，还有这些佛那些佛的分别。一切诸法都是无相的，不著相，诸法的本性空才是法身佛，法身佛本来就无形无相的，无来无去，无住无处，就是说佛是无处不在，处处都在，但人类的思想不一定达到这样的境界。所以依据人类的概念来说，普贤王如来居住在法性严密刹土，那么，法性严密刹土在何处呢？严密刹地有三种：精神世界的严密刹地、净土世界的严密刹地、物质世界的严密刹地。

　　精神世界的严密刹地就是我们的心脏，是本觉如来普贤王（无相普贤光明佛）居住的地方；净土世界的严密刹地就是佛经中讲的三界(欲界、色界、无色界)之中色界，色界可分一禅天、二禅天、三禅天、四禅天。第四禅天有八层，法性严密刹土圣地在四禅天之第八层即最上层，也是五净居天之一，就是幸拉悟噶（有相普贤光明佛）居住的圣地；物质世界的人间严密刹地是象雄（在中国西部地方，原名象雄，现名阿里）俄摩隆仁，幸饶弥沃如来居住的地方。真正觉悟大道人来说，没有精神世界和物资世界之分，这些分别心只能隐蔽自然的智慧，那么为何佛讲这些法呢？为了迷惑的众生引导自然智慧的大道之中。