耳传经的要义

　　耳传经的要义

　　作者：生根活佛

　　《金刚十二句经》云：“南无自然本智普贤王如来！”金刚经说佛：诚心顶礼我们心中自然本有智慧及普贤如来佛。普贤如来佛是自然本有的智慧，这尊佛是不可以言说，不可以思议，不可以言说便是自然，不可思议便是原始的，本来就没有任何概念，只是人类要认识它，所以才建立概念，强立名称佛。人类的认识过程，必须借助于概念和判断的智慧，这是人类认识自然的法宝，这个法宝就是我们心中自然存在的智慧，只有原始存在的智慧才能认识到普贤如来佛，所以我们顶礼的佛不在外面，而在自己的心中。如何顶礼心中的佛呢？真正的顶礼不象民间宗教拜神拜佛的形式，而是反观自心，认识与了解自己心中自然存在的自然本智普贤王如来。人类必须应用自己的智慧，进入宇宙的思维模式或者拥有宇宙的胸襟，反观自己心思的一切，才能够认识到宇宙的大道和自己心中的佛。这才是真正的顶礼。为何佛经开头就顶礼呢？因为人们要认识自己心中的普贤如来佛，必须要依靠三大力量，一、佛的智慧力量，二、上师的加持力量，三、自己的诚心力量。

　　佛这样说

　　《金刚十二句经》云：“如是我传教时。”一般佛经开头都是四个字：“如是我闻”。但这里不一样，这里说 “如是我传教时”。“如实我闻”的意思在《光荣经》上说，佛在涅槃的时候，给弟子们说：“我涅槃之后，你们把我所讲的法，分为四部：经（显宗）、般若（般若蜜多）、密续（密宗）、库藏（大圆满）。将来人们误会，他们认为是你们自己编写的，所以，在一本经开始时，加上“如是我闻”， “我闻”的我是指你们自己。“如是我闻”就是我听到佛这样说。这样才能解决众生的疑问，他们彻底相信这部经是佛说的”。“如是我闻”这句话是佛亲口给弟子们在佛经开头加四个字的权利，其余的经文不也许改变和增减，决对不能改变，修改、增加一个字或减少一句话，如果我们修改和增减的话，那部经不是佛经，变成了论，所以这是非常重要的问题。只有佛说的经可以用“如是我闻”，一般论决不能应用这个词。大圆满这部经为何说“如是我传教时”呢？这部经不是佛的弟子们结集而分类的，而是佛自己亲自传教的，传教的方法也不一样，这是耳传方面的诀窍，所以这部经的开头不用写 “如是我闻”。“如是我传教时”这句话是比较直接的说法，就是说如是我觉悟了佛性及大道，然后传教这部经的时候。

　　“时”指的是时间，没有一本佛经记载时间和年龄，但佛经都是“时”或者“一时”。拿白话文来解释，“时”和“一时”就是“那个时候”那个时候的意义很多，比如说，佛传教佛法的时候，我闻到佛法的时候，或者弟子结集佛经的时候等。这里指的“时”不是三时（过去、现在、未来），而是无限的时间，意思非常好，而且很丰富，因为你认识自己的佛性，真正悟了道，就没有时间观念和执着，也没有过去、现在、未来等的观念。我们了解的时间是相对的，觉悟人了解的时间是唯心的，是无限的，不是绝对的。这里讲的“时”是悟到佛性及大道那个时候，传教这部经的时候，就是说明讲这部经的点题时间。