外面的皈依三宝

　　外面的皈依是三宝，就是佛、法、僧，佛是导师、法是道路、僧是道路上的友伴。以世间看法比喻：佛是老师；法是老师的教课内容；僧是我们的同学。另一比喻：我们是无始以来受烦恼折磨的痛苦病人，为了要医治烦恼带来的痛苦大病，我们需要药，最好的药就是正法，最好的治疗者就是佛，最后还需要友伴一起来帮助我们。这样的话我们的病自然就会痊愈。
　　我们佛教徒都是佛的弟子，佛祖是我们的老师，我们是佛祖的弟子，佛祖不是一个人，在大千世界里有数不清的佛祖。佛祖们为了众生发很大的慈悲心来教导我们，可是众生的智慧和根基都不一样。所以，佛祖为了智慧上善的众生，传了大圆满法；为了智慧中等的众生，传了密法；为了智慧较低的众生，就传了显宗法。不能说佛陀有分别心，是众生的智慧不同、心里想的都不同，所以佛法有许多宗派，佛法有八万四千法门，不论汉传佛教、藏传佛教、印度佛教、象雄佛教、大乘、小乘、显宗、密宗、大圆满，所有的佛教徒皈依三宝都是一样的。
　　譬如，你们以前皈依过显宗师父的，已经皈依了佛法僧；皈依过象雄佛教师父的，也是皈依了佛法僧。这是共同的皈依，是没有分别的。所以佛教所有的佛菩萨，都可以拜，也一定要拜。为什么呢？我们很需要福报和智慧的，拜佛的功德可以增加你的智慧和福报。我们作为一个佛教徒，无论到任何一间寺院，无论显宗、密宗，一定要起恭敬心，用身口意来恭敬佛、菩萨和出家人，顶礼，燃香，供灯。这都是增加自己福报的。三宝是我们究竟的皈依处，最究竟的皈依处就是佛，法与僧是现前的皈依处，真正究竟皈依处是佛。
　　佛：指的是觉悟者，也指智慧，是无限的。觉悟什么呢？自觉、觉他、觉行圆满，成就无上正等正觉。佛是消除一切罪障、智慧圆满、永离苦海，救苦救难，没有自私、大慈大悲、无条件地爱去度化众生。所以我们要皈依佛，从现在起我们要学习佛的智慧、佛的慈悲心和无条件的爱。我们要觉而不迷，无论对人对事对物，一定要觉悟绝不能迷惑，觉而不迷才是真正的皈依。我们皈依佛不是一个人，佛有法身佛，报身佛、化身佛等三身佛，还有十方佛、三世佛及五方佛。其实究竟说佛就是指的我们自己，人人都有佛性，皈依佛就是皈依我们的佛性、真心、心性。我们怎样皈依我们的佛性、真心呢？反观自心，见到自己心的本性就是真正的皈依佛，觉悟自己心的本性就是佛。我们可以觉悟自己的本性，也可以成佛，所以我们要皈依佛。在人类历史上，辛饶弥沃如来佛和释迦牟尼是真实存在的佛陀。化身佛是我们比较容易见到的。
　　法：指的是佛法，佛法就是佛的教育，佛陀教育我们不要迷惑，从迷惑中醒过来，我们在迷惑什么？我们迷惑自己的佛性、真心、心性，为了我们觉醒和度化，佛陀传了八万四千法门，众生的根基不同，佛陀传的法也不同，如不同的病人，配合不同的药。佛的教育就是真理、正确的思想以及见解。我们要学习佛的教法、理法、行法、果法等四法宝；修习佛的正见；行走佛的道路；行为像佛一样利他为主。我们学习佛教的目的是觉悟，觉悟自己的心性。想见自己的心性，必须要依靠佛法，佛法就像我们的生命里的大海，洗净自己的罪业，消除自己的烦恼，才能见到佛性。现在有些学佛的人，常说：“你是显宗的，我是密宗的，你是苯波教的，我是宁玛教派的，他是格鲁教派……我的教派好，你的教派比不上我的……”有这样那样的分别心，这种人能见到佛性吗？永远不会成就，而且减少自己的福报，增加了业障。学佛的人应该团结，互相帮助，共同度化一切众生，一切众生都得到快乐，佛法也越来越兴盛。皈依法门以后，一定要修到自己的心性、真正的佛性。
　　僧：指的是，菩萨、阿罗汉、六根清净的出家人、修行好的大成就者。菩萨就是重他轻己的菩提心者，可以说从一地直到十地所有的菩萨；阿罗汉是般若蜜多所说僧宝的二十种譬喻僧伽；六根清净的出家人是有清净的心，清净信仰、清净发愿、清净行为、清净思念、清净事业、清净戒律、妙用等的僧人；不论修显宗、修禅宗、修密宗的大成就者都要皈依。
　　佛就像我们的老师，皈依佛就像依靠老师，我们尊重老师，相信老师，听老师的话，你永远不会迷惑，而且增加智慧，从迷惑中觉醒过来；法就像老师的教育，皈依法就像听老师的教育，按照老师的话去修改自己的恶意和不正确的思想以及行为，进入正道；僧就像优秀的同学，你要学习他的优点，对你的学习一定有好处，皈依僧就像靠近优秀的同学一样，学习僧人的思想和行为等圣道。
　　皈依“佛”：皈依十方三世一切诸佛，证悟宇宙真理，得觉悟。
　　皈依“法”：诸佛菩萨所说一切的经论，众生依法修行，得正知正见。
　　皈依“僧”：皈依法界一切僧团，奉行佛法，得以清净。