密皈依智慧四宝

　　我们最终的皈依不是人，也不是佛法，更不是神，是智慧，我们从无明中清醒过来，从迷惑中觉醒过来，佛经云：“觉而无迷”是皈依最大目的。智慧有四种特点：拯救错乱、远离负面、证悟无我、成就圆满。智慧可以分无我色体的智慧、明心见性的智慧、远离断见的智慧、远离戏论的智慧。
　　第一无我色体智慧：无我指的是不能执着“我”和“我的”观念，放下“我”和“我的”观念，才是大智慧，是无上的智慧。所以上述的四对境也不能执着，也没有色体、物质和实有的，被不二的智慧摄持，融合在明空不二的大智慧之中，被称为皈依智慧。上述观想的皈依四对境宝是方便法，所观想的一切都离不开空性，因为没有真实的色体、也没有物质的形象、更没有永垂不朽实在的法，明确认识没有相对实物、绝对一切法性没有色体，被称为无色体智慧，也是无我的大智慧。
　　第二明心见性的智慧：“世界归于元素，元素归于性空，性空归于自心，自心归于明智，明智归于雍仲”，雍仲就是佛祖心印“卍”，雍是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；仲是世俗无灭的意思，就是诸法假有的明与俗谛。也指的是我们的佛性，我们的佛性是不生不灭的永恒解脱、生死不二的解脱实境与永恒不变的涅槃性。谁能知道我们的佛性是不生不灭呢？是我们的智慧，智慧观照一切的中道极旨，智慧能见到诸法的本性空，自性明，这里指的明就是自悟智慧，自悟智慧才能见到诸法的元素、空性、自心、智慧、雍仲和本性。明亮的智慧能见到我们的佛性，所以明慧叫明心见性的智慧。
　　第三、远离常见和断见的智慧：我们一般见到的法都是是非颠倒，并不是真相，把假有当着真有，真性与佛性被无明和烦恼隐蔽见不到本来面目，所以把无性相的法执着有性法，而且执着永恒不变，所以很容易堕入常见；或者不信因果报应，不信三宝有功德、不承认前世和来世，诸法就像虚空一样什么都没有，这样的话很容易堕入断见。我们应用智慧，了知一切法的本性是空，自性是明，空明是无法分别的。苯教经典云：“空即是明，明即是空，明空无二，无上正见”，诸法离不开本性空，本性空也离不开自性，诸法的本性空是无生的，所以远离常见的看法；诸法的自性是无灭的，所以远离断见，空明无二的智慧是远离常见和断见的大智慧，也是无上正见的大智慧。我们皈依的目的是远离常见和断见，证悟空明无二，进入无二的大智慧。
　　第四远离戏论的智慧：一切皈依法皆远离生、灭、常、断、去、来、一、异等所有戏论，远离四项判断等一切世俗，被称为离戏智慧。