读易散记—大过六爻（404）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：自明
本文：
　　　　九五。枯杨生华。老妇得其士夫。咎誉。

　　虞仲翔注：「阳在五也。蒣三月时，周之五月。枯杨得泽，故生华矣。老妇，谓初。巽
为妇，乾为老，故称老妇也。士夫，谓五。大壮震为夫，兑为少，故称士夫。五过二使应上
，二过五使取初。五得位，故咎。阴在二多誉，今退伏初，故誉。体蝜淫女，故过以相与，
使应少夫，《象》曰亦可丑也。旧说以初为女妻，上为老妇，误矣。马君亦然。荀公以初阴
失正当变，数六为女妻。二阳失正，数九为老夫。以五阳得正位不变，数七为士夫。上阴得
正，数八为老妇。此何异俗说也。悲夫，学之难。而以初本为小，反以上末为老。後之达者
，详其义焉。」
　　依李氏《疏》解释。二至上为互体蒣，九五在互体蒣中，故云：「阳在五也。」蒣在十
二月消息卦中，其时为夏历三月，于周家则是五月。蒣在此时，就是注云：「枯杨得泽，故
生华矣。」虞氏以五为杨，犹以四为栋，皆取以兑反巽之义而说。九四反比上，为巽，故上
有栋隆之象。九五反巽，巽为杨，故有枯杨生华之象。注云「老妇谓初，巽为妇」者，巽是
长女，故象已嫁为妇，谓「初」为「老」者，乾为老，巽入乾体，故初亦称老，而称初为老
妇。注「士夫谓五」者，大过上体兑反巽，旁通大壮上体震，震长男为「夫」，大过上体兑
，兑为少女，取「少」与「夫」二字，即为「士夫」，九五在上体兑中，故云：「士夫谓五
。」注「五过二使应上，二过五使取初」者，此是解释老妇得其士夫之义。五本来与二相应
，今过二使应上。二本来与五相应，今过五使取初。应上，兑少为士夫。取初，初是巽入乾
体，乾为老，或巽为长女，亦是老，故巽初为老妇。此是老妇得士夫之象。老妇得其士夫，
为甚麽咎誉。虞氏解释。九五得其正位，故咎。如果阴爻居在二位，亦是正位，《系辞下传
》：「二多誉。」今在巽初。《说卦传》：「巽为进退。」故此处注云：「今退伏初。」既
然退伏在巽初，不在二位，故誉。虽然咎誉，但就阴阳相配而言，老妇少夫，亦难令人赞美
。巽初有互体蝜象，蝜以一阴而承五阳，是有淫象。故此注云：「体蝜淫女。」依例，初与
四相应，今此巽初越过九四相与，使应九五这个少夫。所以虞氏注云：「故过以相与，使应
少夫。《象》曰亦可丑也。」注「旧说」以下，是虞氏对於旧注的异议。马君与旧说，取一
卦之义，以初六为女妻，上六为老妇。荀氏之义，六为老阴而称为女妻，八为少阴而称老妇
。但以其数多少说为老少，于理有乖。所以虞氏视同俗说，而不采用。
　　《象传》说：「枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。」
　　虞仲翔注：「乾为久。枯而生华，故不可久也。妇体蝜淫，故可丑也。」
　　李氏《纂疏》：「《系上》曰：有亲则可久。谓乾也。故乾为久。杨已枯，而复生华，
故不可久也。初为老妇，初体蝜。蝜，女壮。郑氏谓：壮健以淫。故云：妇体蝜淫，亦可丑
也。」
　　老妇少夫，阴阳不对称。若以巽初体蝜而言，一阴而承五阳，尤与礼教相违，故为蝜阴
可丑。以喻一切人事，皆得鉴戒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第404期 公元2010年5月发行