自审

　　宋朝陆象山先生说：「念之正否？只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而知之，即可以正
。念之正者，顷刻而失之，即是不正。此皆在人一心自审。」《尚书》有言：「惟圣，罔念
作狂。惟狂，克念作圣。」千古圣贤，不过在一念之微处来审察，天地鬼神，也只在此上勘
人之善恶。
　　我们要如何审察自己心念的「正」或「不正」呢？初学佛的人，宜以五戒十善来作身丶
口丶意的规范。平素没留意自己心念的人，往往随缘造作，好比随波逐流的船只一般，运气
好，风平浪静顺利进港收帆。运气不好，遇到狂风巨浪，最後落得船毁人亡。
　　活在这麽纷乱的时代，个人主义风行，我们随时随刻，都会发现生命意义被扭曲，牺牲
奉献被嘲讽，社会价值观被混淆，自由与不负责任被合理化。「只要我喜欢有什麽不可以？
」区区几个字，几乎颠覆了正妄的判读。
　　宋朝文天祥在四十七岁的盛壮之年，绝笔明志：「孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所
以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而後，庶几无愧。」义尽仁至就是文天祥坚持奉行的正
念，秉持正念，死得何等光明磊落！在这邪正不分，魔强法弱的当今，你我何不看看古人，
想想自己！
　　唉！你我都是千百万劫以来游走於六道的孤魂，今生何其有幸，遇到了佛法，再也不能
放纵那狂野难调的心，让它深陷於名闻利养丶是是非非丶勾勾道道丶尔虞我诈的泥淖中了。
时时审察，切切防护，这是千古圣贤凝聚念力，固守自心的功夫。而想要跳脱三界轮回的修
行人，更是要效法先贤，抽丝剥茧地一层层剥下纷飞的妄念，让「不正」的心念顿时枯萎，
让「正」念，永驻心头。那麽由意而身而口，又何愁它不「已生恶令永断，未生恶令不生；
已生善令增长，未生善令速生」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第404期 公元2010年5月发行