福州，多元宗教文化共融

　　福州，多元宗教文化共融

　　陆芸

　　福建省福州市历史悠久、渊远流长。据史料记载，福州最早的居民是闽越人，其后，大量的移民不断来到福州地区。这些移民不仅给福州带来了先进的生产技术，也将他们的思想文化传入福州，儒家文化逐渐成为福州的文化主体，后来又兼容了外来宗教和民间信仰，从而在福州形成一道独特的人文风景。

　　福州的外来宗教文化历史悠久，而且这些宗教几乎都是在传入中国之初就在福州建立了据点，这与福州自古以来就是海外贸易的港口密切相关。早在东汉时期，福州就与东南亚国家有贸易往来。唐宋时期，福州已成为“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘”的繁华国际贸易港口。明代，福州对外贸易进入鼎盛时期。著名航海家郑和七下西洋都是在福州太平港(马尾、长乐一带)增加给养后扬帆出海，福州港正式成为国家港口。清代自康熙、雍正之后开禁设关，福州对外贸易又趋繁荣，“使西南洋诸口咸来互市”。鸦片战争后，福州被辟为“五口通商”口岸之一。长期以来，外国使节、商人等纷至沓来，使福州的外来宗教文化丰富多样。

　　福州目前仍保留着佛教、伊斯兰教、基督教等宗教文化遗存。三国时期，佛教就已传入福州。五代，福州有了“佛国”之称。福州开元寺是福州市现存最古老的寺院，始建于南朝梁太清三年（公元549年），距今有近1500年的历史。福州另一佛教寺院——鼓山涌泉寺的历史亦可追溯至五代后梁开平二年（公元908年）。福州南门兜有一座清真寺，其历史可追溯到唐朝，从清真寺内保存的明、清碑记大致可以了解当时福州伊斯兰教传播、发展的状况。明天启四年（公元1624年），意大利耶稣会传教士艾儒略来到福州传教。10年后，福州城内已有教徒百人。福州现存最古老的天主教堂是南台岛的泛船浦天主教堂（建于公元1868年）。

　　福州的另一宗教文化是其带有海洋性特征的民间信仰，这与其地里环境相关。福州地处闽江下游，濒临东海，本是水国之乡，江河、湖塘、河浦、沙洲极多。城区有白马河、东西河、晋安河、光明港4条主河道，另外还有安泰河、打铁港、五四河、瀛洲河、达道河、茶亭河、洋洽河、龙津河等10多条内河。江海内河相连，海潮江水相通，使福州文化中烙下了海洋性特征。福州文化的海洋性特征体现在其民间信仰上，即福州人对河神、海神的崇拜。

　　观音是妈祖出现之前福州人的航海保护神。闽县的五仙观音院（建于公元743年）是有明确记载的闽中最早的观音寺院。此外，唐代时，连江、长乐、罗源等地共有5座观音寺院。观音除了是“求子娘娘”、普度众生外，还在海上巡洋、护航、驱妖、解困等方面都有求必应，所以成为福州第一位女性海神。第二位女性海神就是妈祖。历史上，福州的长乐、连江、福清、罗源等地都建有妈祖庙。根据明代《长乐县志》记载，仅在长乐，当时就有5座天妃（妈祖）庙，其中一座为明代著名航海家郑和所建。除妈祖信仰外，福州还有其他海神信仰，如演屿神、临水夫人。演屿神祖庙在连江，其庙名“昭利”，供奉的神明是唐代福建观察使陈岩的长子。临水夫人俗名陈靖姑，今福州下渡人，传说生于唐代，后被人尊为“扶胎救产、保赤佑童”的女神，她同时掌管江河，为闽江流域渔民所崇拜。福州地区还有拿公、萧伯轩、白马王等海神崇拜。众多的海神，有男有女，反映了福州文化中海洋性因素的重要性。

　　福州的宗教文化具有变通、变异的特点，例如，福州一些佛、道寺院宫观中配祀的民间信仰神祇，超越主神，成为主要的香火来源。正统宗教信仰与民间文化相结合，使民间信仰的体系越来越庞杂，供奉的神祇也越来越多。以福州满族为例，清代福州有了八旗驻防，满族的传统信仰是当时盛行于北方少数民族中的萨满教，但他们在福州定居后，将萨满教与福州的女神文化结合，创造出“珠妈信仰”。珠妈信仰来源于福州当地临水夫人信仰群中的“疹奶信仰”。临水夫人手下有三十六宫婆，其中有专门司职防御麻疹的“疹奶”，迁徙而来的满族将其改造成了“珠妈”。

　　涌泉寺——

　　涌泉寺建于海拔455米的福州市东郊鼓山山腰，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。908年，闽王王审知修建寺院国师馆。915年，国师馆改名为鼓山白云峰涌泉禅院。1407年，寺院改称涌泉寺。明代，该寺曾两次毁于火灾，后相继修复、扩建，形成今天的规模。1983年，涌泉寺被国务院确定为全国重点寺庙，并交给佛教团体管理使用，僧人们在这里潜心修行，晨钟暮鼓，时时不辍。

　　福州清真寺——

　　福州清真寺位于福州市八一七北路西侧。据寺内明嘉靖年间的《重建清真寺记》碑记载，该寺初建于628年。寺内建筑布局类似传统四合院，分为3进。大殿四面环绕长廊，殿中部原为一座面阔5间、进深4间的中殿，后改建成一座穿堂式中殿，形成了工字形大殿平面。现存清真寺总建筑面积1800平方米，大殿面积400平方米。

　　长乐文武砂云母礁妈祖庙——

　　据长乐县志记载：壶井（位于今福建长乐市文武砂镇壶井村）有天后宫（妈祖庙）。《壶井族谱》中有云：“举社典也始于上元之夕初旬，社天妃海神也……”说明当地村民历代依海为生，故有信仰妈祖、祈求平安的习俗。

　　壶井原有一座妈祖庙，后来，渔民又在海边“云母礁”上建一宫庙。1998年，村民在岩礁上建造一尊石雕的妈祖神像，高9米，屹立于海拔18．4米高的岩礁之巅。礁中妈祖好似高高立在大船上，保佑海上来往船只平安，为长乐海滨增添一处景观。

　　泛船浦天主教堂——

　　1868年，福建教区主教李宏治在泛船浦一带建一教堂，即泛船浦天主教堂。民国元年，泛船浦天主教堂改作福州教区主教座堂。1932年，泛船浦天主教堂旧堂拆除，改建双层24开间的新主教府。新建的教堂为钢筋水泥砖木混合结构，单塔楼仿哥特式建筑。1946年，福州教区升格为福建省总主教区，该堂成为福建天主教主教区总堂所在地。