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王公伟:中国佛教净土宗的思想发展历程探析

       

发布时间:2011年03月22日
来源:不详   作者:佚名
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净土宗是以《阿弥陀经》、《观无量寿经》、《无量寿经》和《往生论》为主要经典,以念佛为手段,以往生西方净土为目的的佛教宗派。

净土宗的成立与念佛法门息息相关。早期的念佛法门主要是以禅定的形式出现的,其典型人物就是庐山的慧远大师。慧远从因果报应理论出发,信仰弥陀净土,期望往生西方净土,摆脱人生的痛苦。他在《念佛三昧诗集序》中对念佛三昧的含义、性质和作用都作了明确的论述,指出三昧就是专思寂想,是一种禅定功夫。“故今入斯定者,昧然忘知,即所缘以成鉴。”①《坐禅三昧经》中将念佛三昧分为三步:第一,先观看佛像,使自己的全部思维都集中于佛像上。第二,在此基础上,观想佛的种种美好形象。第三,观想佛的功德法身、无量智慧,达到“惟观二事:虚空佛身及佛功德,更无异念,心得自在”。②慧远曾向鸠摩罗什询问念佛三昧所见佛的形相究竟如何的问题:“众经说佛形,皆云身相具足,光明彻照,端正无比,……真法身者,可类此乎?”③“所缘之佛,为是真法身佛,为变化身乎?”④可见,慧远之念佛是观想念佛,观想念佛的实质就是一种禅定。后来,北魏的昙鸾提出了称名念佛与观想念佛并重的学说。

①石峻等:《中国佛教思想资料选编》第1卷,中华书局1981年版,第98页。

②《大正藏》第15卷,第281页上、中。

③《远什大乘要义问答》,《续藏经》第2编第1套第1册,第4页。

④《远什大乘要义问答》,《续藏经》第2编第1套第1册,第5页。

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