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设为首页心鏡書磨：熟誦一經──慧恭法師的讀誦經驗
发布时间：2011年05月16日
| 古來各種經典之作，連篇累牘，僅儒家留傳下來就有十三經，總字數達六十五萬之多。 範圍縮小到五經：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，也有三十八萬五千多字。 再就四書而言，《論語》、〈大學〉、〈中庸〉、《孟子》，合計有五萬三千多字。四書熟 誦而日久不忘者，或可有之。至於五經，一一經都能「包本」背誦者，誰有此能耐！ 清朝初年的戴震，給段玉裁的書信上，提到他十七歲時就能熟誦十三經，信上說：「余 於《疏》不能盡記，經《注》則無不能倍（背）誦也。」十三經各本的《疏》，不一定能完 全熟記，但是經文及注無不背誦。熟誦群經，對一般人而言勢不可能，能如戴震者，極其罕 見。若時間心力有所不及，能熟誦一經，便有莫大利益。 只誦一卷經的高僧 佛門有一本《新脩科分六學僧傳》傳記，其中〈精進學．感通科〉，記載隋朝慧恭法師 熟誦一經的典故。慧恭法師為益州成都人，出家後與同寺慧遠師最為志同道合。北周武帝滅 佛之難時，慧遠師到今甘肅附近遊化，而慧恭師則順江而下，到荊州及揚州等地參訪，用心 聽法，採集風尚。二人相別三十餘年，直到慧遠師回鄉里講授佛法，而慧恭師也從江南回來 ，才又碰面。 好友久違，短暫相晤，其快樂豈言語所能形容！於是慧遠師從傍晚一直到隔天早晨，談 盡平生所得佛法，而慧恭師竟然啞口無所對語。慧遠師質問原故。 慧恭師謙遜說：「本人性情昏庸，智識愚昧，對足下所悟的道理，誠然一無所知。」 慧遠師說：「難道您連一部經都不會誦持嗎？」 慧恭師不得已，才說，只會誦一卷《觀音經》而已。 慧遠師生氣的責罵說：「《觀音經》是小孩子在誦持的，您何必自我屈辱呢？而且您幼 年就已出家行道，還發誓願一定要證得佛果，現在看您只能誦持僅指掌大的《觀音經》，可 見您平常怠惰修持，既然不堪為三益之友(友直、友諒、友多聞)，那只好絕交了。」 慧恭師說：「《觀音經》卷數雖小，畢竟是佛陀金口所宣說，能遵照恭敬之法誦持，也 能得到福報，而輕慢佛經則獲罪無量。祈求慧遠師您平息瞋怒之心，委屈聽我誦持一遍此經 ，然後再決定是否絕交。」 慧遠師笑著說：「我對於《阿毘達磨大毘婆沙論》、《阿毘達磨俱舍論》、《菩薩地持 經論》、《成實論》、《阿毘曇毘婆沙論》、《攝大乘論》等這些經論，都有粗略或精細的 研習過。像《觀音經》，就是《法華經》的〈普門品〉，我已經講過上百次了，難道您所誦 的《觀音經》會有所不同嗎？實在不想再聽了。」說完便想掉頭離去，而慧恭師則再三挽留 他，才勉強答應。 慧恭師就在庭園設立講壇，在壇上放置講座，然後繞壇數次，頂禮佛像後入座。慧遠師 則是靠著一張胡床，在講座旁邊休息。慧恭師開始先唱誦經題，馬上就覺得香氣氤氳不絕而 現。等到進入經文時，突然天樂鳴空。講座四方，有天花繽紛墜落。誦經完畢後走下講座， 自己又作了一首＞解座＜梵唄。完畢後，天上散花與天樂才一起停歇。 慧遠師從胡床上矍然驚起，伏首禮拜於座前，痛哭流涕的謝罪說：「慧遠是一具臭穢的 死屍罷了，怎敢在昊天麗日之下行走，乞望您能稍留此處，教誨我。」 慧恭師說：「這也不是我能力所及，全靠佛力加被罷了。」向慧遠師恭敬作揖後，便不 知所終。 學習集中懂一樣東西 二零零九年，華人高琨獲得諾貝爾物理獎，他的頂尖成就，得力於一輩子的專精用功。 他認為「應該學習如何集中，懂一樣東西，專心認識，深入思惟。不但能夠專注於一種學問 ，亦會拉高對其他知識的認識能力，事事都能看得深入一點。」一經通經經通，各經論述的 事相或有差別，但是內在的義涵是款款相通的。如能熟誦《論語》二十篇，自然能掌握〈大 學〉「格、至、誠、正、修、齊、治、平」之學的內涵。〈大學〉一篇熟了，於〈中庸〉「 致中和」的誠意心法，便有個用心之處。 人的一生，如有一經精熟不忘，行到水窮處，疑無前路時，經典裡的一句話，就能讓人 豁然開朗，心頭篤定，沛然行之，不致茫然無措。 |
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