净界法师:透过光明的照射,才看到虚空中很多的灰尘!
透过光明的照射,才看到虚空中很多的灰尘
净界法师
【又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中诸有尘相,尘质摇动,虚空寂然。如是思惟,澄寂名空,摇动名尘,以摇动者名为尘义。】
前面的客人是约果报,这个地方是约着我们三界的因地,发明我们的攀缘心。所有的生死的业力,从什么地方来?就是──我们的攀缘心。
又如新霁这个新霁就是雨后天晴,在这个清旸,就是清澈的太阳缓慢的升天,阳光透过门窗隙缝照到房间当中,透过阳光的照射,我们就能够看到空中有很多灰尘,这个灰尘上下左右摇摆不定,但是虚空却是寂然不动的。所以这个时候桥陈那比丘他思惟─澄清寂静的叫做虚空;摇动变化的是灰尘,以摇动者名为尘义。前面的桥陈那比丘,是看到整个广大的三界果报是生灭的,这个时候他是向内观察─他的心也是生灭的─你内心生灭,所以你招感生灭的果报。
这个地方蕅益大师的注解说:灰尘,我们一般看不到灰尘,你看我们现在看不到灰尘,但是你要有阳光照进来,你才看得到灰尘。也就是说,你一个人要不回光返照,诶…我也没妄想啊!你不是没有妄想,你跟妄想打成一片,当然你就感觉不出有妄想。
你看打佛七,你第一天充满了自信,我这个人从来不打妄想,到了第二天、第三天、你就知道怕,哎呀!妄想这么多。因为你打佛七,你开始回光返照─心于佛号专一安住,心于佛号相续安住,这个时候慢慢脱离妄想,你看到你自己的内心世界,不得了啊!刹那、刹那的生灭,有无量无边的感受、妄想现前。
所以我们是透过光明的照射,才看到虚空中很多的灰尘。这个灰尘就是我们的攀缘心,当然我们一般人就是住在灰尘。从《楞严经》的意思就是说:我们的心像一个镜子本来无一物,但是你有所住,你就产生一个灰尘;住久了,你整个心就被灰尘全部盖住了,现在要透过《楞严经》─回光返照、正念真如,把镜子的灰尘全部扫干净─破妄显真,才能达到真实的安住。
【楞严经修学法要】---精选篇047
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