净界法师：你这恐惧的心─你从什么地方来？

                                                                你这恐惧的心─你从什么地方来？
 
                                                                                  净界法师
 
        过去有一本书很风行，叫作前世今生──它里面讲到一个凯萨琳，这凯萨琳她内心经常有一个妄想，就是她一看到水就怕。她的心跟水接触的时候，她安立很多邪恶的名言，她假设水会伤害她，所以她一喝到水，严重的话就休克，那这很严重！我们一个人不能没有水，所以她只好请心理医师处理，心理医师就帮她催眠，你这恐惧的心─你从什么地方来？找到她的前几世，她的过去生有两次的生命经验，创造她恐惧的妄想：第一个、她有一生是一个母亲，带她的小女孩回娘家；在回娘家的途中下了很大的雨，她家在山上，要经过一个吊桥，结果那个海水暴涨，把她们两个冲走；在她死亡的时候─海水淹没的前一刹那，非常痛苦，对水产生极度的恐惧，因此她的心跟水接触的时候，那种痛苦的感受让她挥之不去，心境结合妄想的力量，这是第一个。
 
        第二个、她曾经有一生得到麻疯病，这个病的病毒是从水井感染产生的。古时候麻疯病也没有药可以治，得到麻疯病，全部把他集中在山洞，把洞口封死，让他们自生自灭，所以她死亡的时候也极度痛苦，她痛恨那个水。
 
        过去这两生的生命经验，心境的结合形成这个颠倒想…其实我们现在的想法，是前生打很多妄想所累积的，所以我们现在很无奈啊！我们一定要去承受过去的我，现在是由很多的过去、过去、过去…变成现在，那你现在很多妄想，已经形成的妄想不能怪你，问题是你怎么去处理？所以当她知道，她这个妄想，其实是由过去两个生灭的因缘产生的，催眠以后她就好了。为什么催眠能够把那心理病治好？
 
        达妄本空！本来就没有实体，只就是当时的因缘和合，她在临死之前那个当下生灭的心，缘当下生灭的境，接触产生暂时的感受，暂时的想像，留下一个种子，功能表现出来，如此而已，它哪有实体呢？妄想要有实体，那就糟糕了，谁也断不了，永远没办法成佛。
 
        我们修行的重点就是：本来无一物！
 
        诸位要知道：我讲这一句话很重要，你要断妄想，你要站在本来没有妄想的角度来断妄想，这个观念是本经非常强调的，我再讲一次：你要站在一个本来就没有烦恼的角度，来对治烦恼；你要站在本来就没有罪业的角度，来忏悔业障；你要站在本来就没有生死的角度，来了生死！
 
        为什么《楞严经》会让一个人快速成长？这个法门殊胜。你看有些人他学佛很久了，没什么进步，十年前看他这个样子，十年后还是老样子，他没有找到一个很好的乘。修《楞严经》的人，会让你快速的进步，因为它是先把心带回家，先告诉你一个真相─【何期自性本来清净】，你本来没有烦恼、你本来没有罪业、你本来没有生死的果报，从这个本来无一物来建立你的修行。很多人他烦恼断得很快、消灭得很快，他进步得很快，因为他观察事情的方向、智慧，是有所不同。佛陀将法门分成乘─小乘、中乘、大乘。你看我们现在要到台北去，你说，诶！我骑脚踏车也可以去，当然可以啊！你骑脚踏车要骑到什么时候？你坐高铁一个小时就到了，所以你所依止的法门是很重要的。
 
【楞严经修学法要】---精选篇029

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