您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 净土宗>>正文内容

智随法师:也说‘易往而无人’

       

发布时间:2012年10月30日
来源:   作者:智随法师
人关注  打印  转发  投稿

    《大经》言:「易往而无人」,乍闻之下,不免生疑:既易往何以无人?既无人,何谈易往?二者似极矛盾,佛意何在?欲明其义,应先分而观之:何以易往?何以无人?何以易往,因有本愿故,如善导大师云:「以佛愿力,易得往生。」。何以无人,此法难信故,所谓「难中之难,无过此难。」本师彻见二义,故合二为一,叹言:「易往而无人!」私案其意,或有三义:  

  1、赞叹意:

  为显本愿不虚,法门殊胜,赞为「易往」。如《大经》云:「其国不逆违,自然之所牵,往生安乐国。」

  十方佛土,殊难进入,凡夫绝份。唯弥陀大悲,摄取不舍,乃至十念,皆得往生。有此易往之大道,故佛佛赞叹。

  2、悲叹意:

  弥陀愿力,最胜无比,随意所愿,皆可得度。但能闻遇此法、信受奉行者少,如《大经》言:「多有菩萨,欲闻此经,而不能得。」又言:「若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。」佛见众生不闻此法,不信此法,不行此法,悲从心生,故叹言:「易往而无人」。

  所谓「无人」,只是比较而言,意显轮回者多,往生者少,并非绝无一人。《大经》最后言往生者甚多:「于此世界,有六十七亿不退菩萨,往生彼国。诸小行菩萨,及修少功德者,不可称计,皆当往生。他方佛土,十方世界,当往生者,甚多无数。」能如是前后通观,知「无人」正是佛对不思往生、不信此法者的一种悲愍之流露,犹如父母对不思归家的浪子之叹息。若人人愿往,人人得生,则佛无如是叹矣。

  3、归劝意:

  弥陀成佛已十劫,悲心招唤十方众生:「至心信乐,欲生我国」。奈何众生,甘处苦海,不思出离。故释迦本师殷切劝言:「汝等众生,应当发愿,生彼国土。」诸佛亦舒舌证诚言:「汝等众生,当信是称赞不可思议功德。」如是大悲等同,唯一正意,欲摄众机,归于此法。「易往而无人」,即隐显此劝归之一大悲深心也。以告十方众生:如此易往之净土,何不兹兹以求生。若有众生未得度,我佛终宵有泪痕。佛之大悲,流露无遗。

  佛之悲心能触动我们吗?若未能,佛将深深地叹息:「易往而无人!易往而无人!……」


 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

扩展阅读:

智随法师法师佛教文集

智随法师佛教博客

智随法师佛教问答

智随法师佛学讲座视频在线观看下载

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

推荐访问:

佛教听书手机客户端下载 http://www.fjdh.cn/zhuanti/tsweb/

最新佛教音乐在线收听下载http://vod.fjdh.com/fjdh-vl/179/

佛教音乐台 佛教音乐大全 http://vod.fjdh.com/music/

佛教电影大全 http://vod.fjdh.com/fjdh-va/

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2