斌宗法师：雪窦游记

斌宗法师著

五月初九日，由宁波观宗寺动身，乘人力车到鄞奉汽车站，搭十一时半汽车至溪口，约一小时到，雇挑夫代挑行李，一路风景颇佳，沿途看看山水，亦不觉行脚辛苦。计四五里，经白岩于山麓之南有蒋母墓在焉；四围绕以青松翠竹，布置幽雅，因急欲上山，无遑进入参观；以留下山时游。···

雪窦游记

斌宗法师著

一九三五年五月十五日

余游雪窦有三目的在焉：一、为拜访太虚大师。二、领略雪窦风景。三、预备避暑过夏。此三者为余登游之本怀也。

雪窦距奉化西北五十里，山为浙东名胜，寺为禅宗古刹，其山水之灵秀，岩石之雄奇，盖早已耳闻矣！

五月初九日，由宁波观宗寺动身，乘人力车到鄞奉汽车站，搭十一时半汽车至溪口，约一小时到，雇挑夫代挑行李，一路风景颇佳，沿途看看山水，亦不觉行脚辛苦。计四五里，经白岩于山麓之南有蒋母墓在焉；四围绕以青松翠竹，布置幽雅，因急欲上山，无遑进入参观；以留下山时游。复行数里，抵入山亭，亭在雪窦山脚，为登游者之休憩所也。傍有静室数间，系接待游客之设；主事僧邀余入室小坐，茶话片晌，与之道谢辞出。僧告曰：‘到雪窦尚有六七里遥，而岭路巇崄难行！此处有藤舆可以代步’。余答：‘步行善！可以运动身体。’相与合掌作别。入山亭小憩，举头一望，高峰叠立云端，口占一绝云：‘幽亭翠绕午风旋，小憩清吟意自闲；频向高峰翘首望，钟声遥听白云间’。跟挑夫上山，山路崎岖，石磴纡回，果然难行，振衣蹑石而上。是日，适逢外国旅行团登山，裙展联翩，男女络绎，一路颇不寂寞。据云：夏秋二季，游客最多，春冬少之。约四五里经寒华亭，已觉疲倦，在亭小憩，阅对联云：‘下界烟霞闲处看，上方钟鼓静中闻’，句工巧可读。茶罢复行，此时身力困惫，行较前迟，经三四里岭路，尚无休息处，心颇难之。正踌躇间，忍见一亭微露于幽林间，心为一快！遂放步行，到亭已不问如何，尽量休息。亭有御书碑，刻‘应梦名山’四大字，相传宋皇仁宗曾梦游玆山，故赐御书以纪美之。口占二绝纪之：‘争传雪窦景清幽，应梦名山宋帝游；一角御碑添胜迹，长教千古媲丹邱’。又：‘水秀山灵胜虎邱，宋皇应梦此曾游；佳名博得人间话，勒石御书万古留’。挑夫曰：‘寺将到矣！行否？’余曰：‘不须作急’。曰：‘天将哺矣！恐回家不及’。遂起身，曲折纡行数百步，忽然露出一座玲珑楼阁于重峦叠峰云树葱龙间，余急向挑夫问曰：‘此非雪窦寺乎’？曰：‘然’。不胜踊跃，奋步行约半里，到关山桥，从桥左边小径进，傍有一大荷池，花正盛开，灿熳夺目，馨香扑鼻，停足幽赏，大有潇洒出尘之想！复行百余步从一石桥过，右山林隈有一座石塔，曰：‘镇林塔’，高约丈余，层分七级，形势奇巧。复行数十步，遥见一座洋榭于山腹间，建筑工雅，系‘中国旅行社’，为游客便利之设。过高瑛桥，不觉间寺已在目前矣！举首一望，山门上悬一竖匾，书‘四明第一山’系蒋公中正先生题，伫立四望，寺前地势平而圆，纵横百顷，清田数亩，雪窦寺宅其中，庭前突起一小圆岑似珠形然，有乘凉亭筑其上，曰：‘含珠亭’。据云：玆山风水乃‘九龙含珠’故名：山势望之俨然。四面奇峰绕寺，若合拱礼佛；成行古树参天，如立足听经。翠竹苍松，无非禅意，白云流水，满目道风，东西二涧，濴流寺前，大小诸桥，锁钥山门，岚光林影，鸟曲泉琴，至此早已心旷神怡！仿佛身出尘寰矣！猗哉！玆山有若是幽胜，宁逊天台乎？莫怪东坡以未游雪窦为憾。夕阳将坠，不得尽量玩赏，待明日再游乎！进入山门，‘弥勒殿’三大字，早入我眼廉矣。近前阅对联云：‘池开锦镜，峰闪元珠，对晤时坐消闲福；塔号降龙，洞名伏虎，凭吊下翘企宗风’。进入殿内，见弥勒菩萨趺坐龛中，开颜对我微笑，我亦微笑合掌向他顶礼。傍有对联云：‘雪窦为四明第一山，化迹常留，座供人天瞻仰；龙华度三会无央众，笑颜先展，象征世界和平’。由殿后门至客堂给挑工资毕，入谒知客师，谈几句丛林套语，照客送茶点。洗澡毕，小顷斋堂板响，照客来招呼晚餐毕，因行脚之倦，遂上床养息，迢迢然入甜睡乡矣。

初十早，始板响起床，洗漱后静坐至大殿钟鼓敲毕，已四句多钟，披衣上殿礼佛。早饭罢，智定衣钵师来访，师去岁与余在武昌世界佛学苑结识者，小叙寒暄，顷济灵、自念二师亦来访，二位观宗同参也。智师导余寺内各处视察，先到虚老法师丈室参观，法师弘法外出，不得一见为憾！进门时见门上一题额书‘闻木樨香不’？五隶字，并读对联云：‘此身无立锥地，我愿如恒河沙’。恰与法师行愿相应也。室只三间，系新筑者，虽小而雅，所谓‘室雅何须大’。庭前布置新奇，花木深邃，幽径幽通。古诗云：‘曲通径幽处，禅房花木深’。宛然为此写景也。室内悬满名人字画，陈列珍奇古物，如虚大师到欧、美、德、法，传教带回之纪念物等，并智觉、明觉二国师之御赐物，如龙袍、宝钵、金兰袈裟、玉如意......。一一玩罢。次到图书馆，门有对联云：‘与幽人语自生悟，得静者相能永年’，系福建林森先生题。馆内台几莹洁，两傍陈列公阅佛教杂志书籍等。顺路到大殿，先礼佛三拜后，随意瞻观，殿内清净，佛像庄严，诚令人心恭神爽也。殿有对柱联云：‘剡川九曲，远其源，长其流，泽及四方，地灵无极；名山应梦，盛于宋，后于清，佛光普照，民称到今’。参礼两傍十八罗汉毕，到法堂，堂在大殿后，藏经楼处其上，并附设图书馆在焉。庭前宽旷，花木齐整，颇有布置，俨然一幽雅庭园也。阶前有两小池，若明镜然，开于左右，所谓‘阶前两水明如镜’。水澄鲜可沁诗脾。并有‘晋柏’，‘唐梅’，荫映庭中。相传：柏为开山时植，梅乃建寺初栽，各以诗纪之：‘形枯势老欲蟠龙，材大能逃斤斧凶；自愿出家居雪窦，大夫不受祖龙封’。又：‘历尽沧桑老干霜，飘然种自晋元康；不同良木因材害，劲节千秋住佛堂’（晋柏）。‘水肌玉骨千年老，操雪耐霜阅世深；不妻孤山和靖去，甘心礼佛住丛林’。又：‘干老祗因千载古，花开曾作上元香；清奇不羡天香艳，愿住禅林寿故长’（唐梅）。堂内旷洁；中置一法座（说法台），壁间悬挂古画联语颇多，余最喜读者：‘丈室宵深翻贝叶，法堂日永讲莲华’。复到藏经楼、图书馆、祖堂、修证堂......略略玩毕。本欲出寺外览诸胜迹——因将要午餐，故各回寮休息。午后三时余，济灵、启宁......诸师来邀出游，先到含珠亭小坐，亭距寺仅数十步，在含珠林小丹岑上，与山门对峙，四面绿阴摇映，清风荡漾。听鸟语淡玄，真堪悦耳；看山色耸翠，可以怡神。有诗纪之：‘乘凉亭筑小珠岑，峦绕峰环耸翠深；鸟唱清歌风拂袖，助余诗兴发高吟’。又：‘茅亭小筑在珠林，四面松杉滴翠深；最好静宵移榻坐，峰头凉月伴清吟’。徐步参观雪窦农场、含珠林，并东西二涧，遥看乳峰、中峰、析罗、玄珠峰、象鼻。诸形胜玩毕，到青销桥，桥距寺半里，飞架崖峡，横锁山门，桥下水声琤琮，激石而流，听之精神为之一爽。以诗纪之：‘重叠峰峦一水环，飞桥如锁锁禅关；闲时我欲频来此，静听清流激石潺’。又：‘闲来散步曳节行，青锁桥边听水鸣；绿树阴浓堪小坐，蝉声鸟语惬幽情’。由青锁桥过，斜上妙高路，约里许，到飞雪亭，亭在危崖顶上，与千丈岩相望，可以坐看千丈瀑布，绝壁削立，万仞悬危，瀑从突石激射而出，散而复聚，以飘白练，如坠长虹，极状奇观，其来源从屏山西涧，中峰东涧，穿玉龙、白龙诸洞，潆流而下，回旋寺前，会西水一脉合，猪象鼻山足入锦池，越关山桥，循涧出，曲折数百湍，至千丈岩，穿云逗石，奔流而下，声似鸣雷，状如飞雪，雪窦以此得名（此为兹山八景之一）。在亭品茗，坐赏千丈瀑布，亭备有游客题咏册，即题律绝各一首以作纪念：‘击石穿云越涧隈，凝眸喝赏倚亭台；色分青幛长虹坠，声落寒潭骤雨催；日永崖头喷夏雪，夜深谷口吼春雷；飞流直下高千丈，仿佛银河倒泻来’。又：‘爱看瀑布岭头飞，独自云亭坐翠微；千丈悬崖奇可赏，畅舒望眼不思归’。复振衣拾级向妙高路上，青松翠竹，青阴夹道，约三四里到妙高台，住僧进茶叶毕，登楼参观，台在危巅绝顶，岩石突立若台，亭榭高耸，缥缈云端，坐玩其上，浑疑置身兜率，真若手可以摘星攀月，低头能使慑瞻惊魂！旷览无际，俯瞰无涯，近峦远峰，若儿孙罗列，老桧苍松，似旌旗摇曳，放眼下界，田畦错杂，星罗棋布，溪圳潆流，蛇行带飘，仪态万状，形胜千般，畅豁吟眸，旷达游怀，真是胜不能形。乐不可说，谨以诗记之：‘层台缥缈白云端，杖策登临境界宽；眼底诸冈罗万象，峰头独立壮奇观’。又：‘探奇绝顶杖藜游，无数青山互送留；闲立妙高台上望，风光万里眼中收’。遥望狮子峰，形势极像狮子伏卧于苍茫中，俨然如活，感作一绝：‘独卧烟霞性自闲，皈依大觉护禅关；人间不少邯郸梦！一吼何时出雪山’。斜阳返照树杪，不容再作耽游，遂合掌与住持僧作别，正是：‘好景一时看不尽，消闲准拟再来游’。到寺恰值斋堂板响，晚饭毕与济灵、启宁师等略谈片晌就寝。

十一早济师复来邀游上隐潭，遂荷笠扶杖与之出游，过‘高瑛桥’，由寺南隐潭路上岔，从中国旅行社边过，经倾盖亭，约四五里到东峦隐潭庙，有义务学校附设其内，农村学生四五十人；系雪窦寺住持虚大师设立者。大师婆心弥切，为悯一班农童失学，误害将来，故设此以培养之，默对大师钦佩不已。进入视察，教员可谦师殷勤接待，因他将要上课，不敢多搅，茶罢辞出，向庙后行数十步，摄衣扶杖，从石磴下约三百余级，若天梯到悬，此系蒋委员长之新造者；而妙高路、仰止桥等亦然。雪窦得蒋公之整理，其灵胜益彰。潭在深谷绝涧中，双崖陡峭，一虹蜿蜒，危岩四面迫绕，仿佛人在古井观天，飞瀑千寻直下，势若白练飘空；瀑衣溅沫如雨，聒耳瀑声似雷；不通人语，唯听水喧；踞石欣赏极饶幽趣，感作一律：‘恰好晴空曙色开，扶筇荷笠探奇来；群峰环绕天如井，怪石嶙峋水作雷；潭畔临风长啸咏，崖边观瀑独徘徊；眼前佳境欣难再，半日流连未忍回’。本欲顺游下隐潭，以济师未曾到过故不果，仍循原路而归。

是午天气酷热异常，不敢出游，唯在寺看看杂志。晚课随众上殿，课诵与普通丛林稍微不同，‘四生登于宝地’改唱：‘四生升于内院，三有托化兜率’，河沙下两句同，余改‘兜率内院慈氏尊，大智大悲济含识......南无兜率内院一生补处，当来下生弥勒佛，南无......弥勒佛......’转板‘弥勒如来......’归位跪诵，‘愿以此功德......上升兜率宫，同赴龙华会，十方三世一切佛......摩诃般若波罗密’，余者悉同。盖雪窦乃慈氏道场，而虚大师法弘慈宗，精研弥勒教典，住持玆山，可谓殊胜因缘，而改此功课，亦可见大师崇奉之纯粹，信念之专一也。

十二日，早粥后，复与济师出游，由寺后山路上约里许到行词庙，内附设农读校，农童四五十个，亦虚大师创办也。参观毕登上雪峰，三四里到奉慈寺，寺并归雪窦，梵宇荒废，唯住一老僧耳，无甚可观，遂下山归雪窦。午膳后与济灵、自念、福善、永康......等师六七人，由御书亭畔循山径蜿蜒而下，计四五里到‘观瀑桥’，又名‘仰止桥’，桥畔一座亭台，建设雅致，亦蒋委员长之新筑者。岩悬百仞，瀑泻千丈，潭深数十尺，水澄鲜，可数游鱼。由桥头而台上，从崖畔而涧隈，徙倚自由，纵览任意。彼不畏热，争探谷口深潭，观游鱼以怡性，掬清泉以沁脾；余喜纳凉，独卧桥下巨石，领清风以解愠，听流水以披襟；继则引领迫观千丈瀑布，飞空挂壁，击石穿岩，虹敛练飘，雪溅雷鸣，形极奇胜，不可语容；惟曰‘好极匕匕’！尝读谪仙咏庐山瀑布诗云：‘飞流直下三千丈，疑是银河落九天’。此景俨然描画眼前，不禁朗吟一绝：‘崖悬千丈喝奇观，雪溅雷鸣夏亦寒；梢立桥头昂首望，如帘瀑布挂眉端’。玩毕由崖边小径寻归，经飞雪亭稍憩，缓步归雪窦赴晚餐。

十四早，与妙静、启宁、慈恩、体福诸师游下隐潭，由御书亭下或循山径或沿溪流，朝曦弥天，清气迎人，溪光岚影，极尽林壑雅致，鸟语泉声，饶有幽人逸趣，沿途览胜寻幽，计七八里到，潭宽半亩，深数丈，岩崖夹覆，空洞若屋，瀑从上飞流而下，喷溅而出，似珠帘白虹状，其奇险远胜千丈之上隐。余等席地而坐且休且赏。潭顶有瘦石巉岩，若脱箬笋托立盘中，所谓‘石笋’者是也。山娃进茶毕，随意游览，或枕石听山禽奏曲，或倚筇看瀑布飘空，或探石笋于崖头，或掬流泉于涧底，各尽所乐，余诗兴勃发，信口朗吟：‘寻幽何处去，来探隐潭深！石瘦崖生笋，泉淙涧奏琴；倚筇看喷瀑，枕石听鸣禽；此境欣难得，披襟发朗吟’。兴尽由上隐潭路归。噫！雪窦如斯佳境，天缘有分，当再来游也。

余这次之游雪窦，可谓称性而游，比之游金、焦、庐山、九华......等乐不逊焉。然余以三目的游雪窦，而游雪窦亦得三感想者：一、虚大师为佛教领袖，现代高僧，而教弘慈宗，锡卓名山。二、雪窦为浙东名胜，禅宗古刹，而得菩萨应化，高僧住持。三、弥勒为当来下生，一生补处，托名山以显瑞，得高僧而传道，夫岂偶然哉？可称天造地设。而余得游玆山，非三生有幸乎？盖山有高僧圣迹，其名益著；僧住名山弘圣教，其德更彰。菩萨迹应名山，法付高僧，其圣普被，斯宁易得哉！虎溪三笑，尚传为千载佳话，此三者宁不传为万古奇事乎？雪窦之美好山水，岂可独乐而不为一般未游者告？是以不揣鄙陋而作此游记者也。

（附注：本来，大师的游记文稿很多，可惜昔年在观宗寺时，所有的稿件尽被火焚失，本篇是由“弘化月刊”抄录过来的，附玆纪念。）