净界法师:你的胸量影响你一生的成就!
你的胸量影响你一生的成就!
净界法师
前面的所观境是有为的生死之法,这以下观察是无为的、阿罗汉的涅槃的寂静之法。无为的涅槃,它是没有生起也没有消灭,它是不生不灭的,但是它也是不真实,如虚空之华。
所以菩萨观一切法空的时候─远离有为,远离无为。因为心性它本身不是有为的相状,它也不是无为的相状。
所以《心经》说:是诸法空相,不生、不灭、不增、不减,菩萨依止一念心性,入空观的时候─不生、不灭是一句话哦,不是两句话;它不是生相、也不是灭相;它不是污垢、也不是清净,它不是增、也不是减──它离一切相。在离一切相当中,这个真妄是怎么安立的呢?
一、言妄显诸真,妄真同二妄。
我们说:生灭的因缘、果报是虚妄的,讲虚妄的目的,是为了开显真实的功德,其实所谓的真实的相状、虚妄的相状,它都是一念心性显现出来的。你看四圣谛,苦、集二谛是虚妄的。我们为什么有生死果报呢?因为有惑、业、苦的因缘,烦恼跟罪业的因缘显现生死的假象。为什么有涅槃呢?因为戒、定、慧的因缘显现涅槃。所以所谓的生死跟涅槃,都是一念心性显现出来的,但是一念心性它本来不是生死,它本来也不是涅槃。所以:
二、犹非真非真,云何见所见?所以:当我们以空观,观照一念心性的本体的时候,是离一切相,它是非真、非非真。非真就是虚妄;非非真就是真实。它不是一个生灭的虚妄相,也不是一个真实的涅槃相,而且它是没有能见、所见。这里的空观所观照的是─心性的一个本体,就是离一切相。
《庄子》一书里面讲到说:我们一个人的胸量很重要─
一个人的知见影响你的胸量,你的胸量影响你一生的成就!
他举一个譬喻说:这个世界上,有一种微生物啊,朝生暮死,它的生命只有一天,它白天起来的时候看到人世间,晚上就死掉了,所以它一生的胸量,就是这么一个胸量,它的所缘境就是这样。这个人类好一点,活到七、八十岁,他的胸量就是这几十年的见闻觉知的胸量,七八十岁。他说,有一种灵龟啊,就是五百年为一个春天,所以它就活了好几千年,它的胸量是几千年…
一个累积的一个胸量。那我们要问:菩萨的胸量是什么?他是安住现前一念心性,是远离有为、远离无为,是竖穷三际,横遍十方,他是超越时空的。菩萨那一念心是离一切相,因为他离一切相,所以他的心量才特别的广大,只要有相状的东西都不会太大。
所以这个空观,是先安住到心性的本体─先扩大胸量。
【楞严经修学法要】---精选篇81
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