智谕法师：三障皆灭佛道圆成 佛七讲话 第六集 第三期 第四天

佛七讲话　第六集七十九年第三期

第四天　三障皆灭佛道圆成

众生被惑业苦所缚，不得解脱。念佛求生西方，西方极乐世界没有惑业苦。

为了使大家知道什么是惑业苦，不得不分析给大家听。

所谓惑，也称为烦恼。佛在经上所说，有两种惑，也就是两种烦恼。佛在胜鬘经上说，有五住烦恼。五住烦恼，就是两种惑。什么是五住烦恼呢？第一个是无明住地烦恼。第二个，四住地烦恼。无明住地烦恼，又称为无明惑。四住地就是见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地。我们知道见一处住地就是见惑，欲爱色爱有爱都是思惑。我们就知道，四住地烦恼就是见思惑，所以说，无明惑、见思惑，就是五住地烦恼。

天台宗又立尘沙惑，当然也是根据经上立的。惑有粗，有细，有根本，有枝末。无明惑细，可是它是根本。就是见思惑，也是无明惑所生。见思惑比较粗，它由无明所生，称为枝末之惑。

今天讲的名相多，希望大家静静地听。见思惑有一百六十九品无明，这是枝末无明。

我们讲明白一点，使大家了解，什么东西是惑呢？贪瞋痴就是惑，贪瞋痴又称为烦恼。由于贪瞋痴，由于见思惑，就造诸恶业。恶业如果广说无量无边，略说有七种，都是由身口所生。身就是杀盗淫，口就是妄语恶口绮语两舌，这七种称为业。因为贪瞋痴还没起现行，是种子。杀盗淫妄语恶口绮语两舌，起现行，造业了，堕落三涂六道。所以出家先断七支恶，就是教他不造业；菩萨戒三业清净，也兼除贪瞋痴，所以到微细处，可以破根本无明。由于起惑造业，所以受苦报，受苦报被业所系，不得出离。

佛说一切法，皆为灭惑业苦，我们认为和我们最有机缘最方便的是念佛法门。所以今天讲惑业苦，是约凡夫位分段生死讲。惑和业，是世间之因；苦，是世间之果。由此世间因果，众生不得出离，所以惑业苦，称为三障，障我们的菩提道。惑既然是烦恼，就称为烦恼障；业，就是业障；苦，就是报障。我们所谓三障的，就是烦恼障、业障、报障。烦恼障，就是贪瞋痴；业障，就是十恶业；报障，就是三涂苦报。

我们既然晓得它的来龙去脉，要想办法出离。当然是一切法门皆是出离三障的，其中最方便、最有效果的是念佛法门。念佛有阿弥陀佛佛力加被，可以往生西方，到西方以后，就没有三障了。经上说得明白，彼国众生没有贪瞋痴，甚而言之，有与诸上善人聚会一处。没有贪瞋痴，枝末无明就破；与诸上善人聚会一处，根本无明就破。根本破、枝末破，都破。

再谈到业，极乐世界众生，没有不善的，所以没有业障。极乐世界众生，但受诸乐，无有众苦，所以没有报障。三障皆灭，佛道圆成。怎么有这么方便的事呢？这是阿弥陀佛大慈大悲大愿力，总说四十八愿意思就是这样。就是说如果往生我国，三障不灭，不取正觉。当然四十八愿的经文没有，不过他的意思就是这样。

今天和大家讲的名相很多，希望大家善思惟，要想灭惑业苦，求生西方。要想灭三障，求生西方。怎么能生到西方去呢？持念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛自己说的嘛！欲生我国，持念我名。我们的愿心和阿弥陀佛的大愿相符合，只要是至诚恳切念佛，怎么会不往生呢？

现在就至诚恳切念佛。