智谕法师：尽形寿念佛不可放逸保持定心 佛七讲话 第六集 第一期 第七天

佛七讲话　第六集 七十九年第一期

第七天　尽形寿念佛不可放逸保持定心

大家不但佛七期间用功念佛，回去以后还要用功。无量寿经说，尽形寿念佛。所谓「事须用功，久习方成。」

或者有人说，观经不是说吗？十念三念一念即得往生。何必尽形寿呢？要知道，你如果没有罪恶障，不障碍你，可以临命终时十称佛号往生；如果你有障碍，临命终时不能念佛。我们说几项，教大家知道。

临命终时不遇善知识，忘记念佛。如果被大水淹、大火烧，不能念佛。如果堕落高崖跌死，不能念佛。再譬如说，当兵作战，两军阵前阵亡，不能念佛。甚而言之，病苦所逼，不能念佛。有很多种情形之下，没办法念佛，你如果仰仗临命终时十念，那太危险了。所以平时要多念佛，所谓「平时念下急时用」，才能免得临终手脚忙。

大家念佛，我已经讲过，在清净心。你做事、做生意，只要不起贪瞋痴，就不失念佛心。在世间，天天须要办事，记着：事来即办，事去不要存心。所谓「事过即了」。如果你放在心里记罣不忘，妨碍你念佛。要记住，不论大事小事，总要放下。所以平时在世间，一切随缘好。不可以起心碍境。要知道无常迅速，没有事情可计较的。唯一的事情就是力求往生。如果不能往生西方极乐世界，一切计较皆是空的。

世间的事说起来，没有碍心的，都是起心碍境。起心碍境有三种心──贪心、瞋心、痴心。由于贪瞋痴心，就造七项恶业──杀、盗、淫、妄语、恶口、绮语、两舌。由于恶业因缘，所以才生死不离。所以大家记住，千万不要起心碍境。

如果能会到佛法深义的人就知道了。心经上说，是诸法空相，不生不灭……等等。不要计着。六祖也说过，教你的六识，出于六根门头，在六尘当中来去自如。六识怎么能在六尘当中来去自如呢？就是没有贪瞋痴心。所以，大家回去，谨谨慎慎，老实念佛。

我们不幸生到五浊恶世，没有可贪恋的了。因为五浊恶世之中，事事皆是罪业。地藏经说，举足动念，皆是罪业。所以大家，谨慎小心，了此一生，千万不可放逸。如果放逸，就给后世作因缘。

怎么放逸呢？眼贪色，耳贪声，鼻贪香，舌贪味，身贪触，意贪法，这就称为放逸。

放逸总说起来，不外乎一个贪。所以大家起贪念的时候，要提高警觉。那怎么能不贪呢？有八个字──厌离娑婆，求生极乐。娑婆世界，实在都是苦。极乐世界，唯有诸乐。娑婆世界认为乐的，不过是苦轻为乐就是了。因为娑婆世界的乐，都是对苦言乐。极乐世界，怎么称为极乐呢？它的乐不对苦，所以说「无有众苦，但受诸乐。」

今天佛七圆满，希望大家佛七以后，不可放逸。我每次佛七发现，有很多人最后一支香刚圆满，就大喊大叫，欢乐不止。这样不好。佛七完毕以后，大家要保持你的定心，这样才有功德。不但佛七以后，在道场中保持定心，回去，天天提高警觉。

佛七圆满，所谓有一句话──千言万语说不尽，各自珍重前途。现在开始念佛。