您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 净土宗>>正文内容

净界法师: 万般皆是业,半点不由人,就是在形容这个不修理观的人!

       

发布时间:2012年12月24日
来源:本站原创   作者:净界法师
人关注  打印  转发  投稿

                                     万般皆是业,半点不由人,就是在形容这个不修理观的人!

                                                                           净界法师

        理观是一个正行,它的主要重点是理观,事修是一个助行。

        理观的根本思想──就是:回光返照,正念真如。其实这一句话,主要在回光返照。

        身为一个颠倒想,我们心中的颠倒想,它就是善于伪装、善于欺骗我们,所以颠倒想它最怕的就是回光返照这四个字,你问它:你从什么地方来?把我弄得心有千千结,到底这样的颠倒想是从什么地方来?你一回光返照,答案就出来了:觅之了不可得!就是我们过去的业力,它是从空性中来,就是本来没有的,本来无一物,只就是因缘的和合,虚妄有生,产生一个假相,然后我们就把它当真,然后就把它抓住,就不肯放,然后就在心中产生很多、很多的分别,根本没有实体。所以这个颠倒想回光返照以后,你就知道,原来是觅之了不可得。

        所以:当我们在修《楞严经》,遇到事情,你要有一个心理准备,不能反应太快了!《楞严经》在修首楞严三昧,遇到事情不是马上处理事情,这是一个非常错误的处理问题方式。遇到事情,是先调整心态,是把心带回家,你不要住上去!我们遇到事情的第一件事情,是把心带回家,跟那个相状脱离。

        所以《楞严经》在处理人生的问题、处理你现实的问题,第一件事情就告诉你:你本来没有这个事情,它只就是一个因缘和合的假相而已,你必须利用这个假相来历练---历事练心。这生命不是让你来受用的,从《楞严经》的角度--生命是让我们历练的。所以当你的心跟外境的假相脱离以后,你是以更超然的角度来面对人生了。我们现在很多佛弟子在修行,他不重视理观,完全就是念佛、持咒、拜佛事修。那么这样子会有什么问题呢?古德说,一个人不修理观,修道多辛苦啊!为什么呢?因为你面对的是你一个阿赖耶识啊,那还得了。你等于是用你短短几十年的功力,要跟你无量劫留下来的烦恼习气抗拒;阿赖耶识不是简单的东西,陀那微细识,习气如暴流。你看佛陀在形容阿赖耶识…多可怕的啊!你不修理观,你用你短短的念佛、持戒的事修:我跟你拼了。你不是它的对手。所以很多人修到最后他放弃了,他根本没办法去面对人生的障碍,他就是不想学佛,这就是你只有事修,而没有理观。

        一个人不修理观──你在整个生命当中,你永远处在被动!因为你不知道明天发生什么事,你不知道这个阿赖耶识明天要变现什么东西出来,你根本不知道的。

        经典上说的:万般皆是业,半点不由人,就是在形容这个不修理观的人,你就完全被业力主导;业力要你痛苦,你就得痛苦;业力要你快乐,你只好快乐。所以一个人不修理观,你完全活在过去,你非常被动的。

        当你正念真如的时候──你生命就转被动为主动,你跟因缘脱离。一个人跟因缘的假相脱离以后,人生对他来说,是顺、逆皆方便;顺境有它的好处,给我们鼓励,逆境给我们动力。世间上没有好坏,就是你人生的过程,让你积集资粮、忏悔业障的一个历练的对象。但是有一个条件,你要把生命化被动为主动,你一定要正念真如,你一定要跟眼前的相状脱离,否则你做不到。

        所以,当你修《楞严经》以后,最大的好处是什么呢?简单的讲:就是你生命本来是被动的,就转被动为主动,是这个意思。当你慢慢、慢慢的…跟眼前的相状脱离之后,这个就是理观---从假入空。

【楞严经修学法要】---精选篇130
 
 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

净界法师佛学内容推荐

净界法师佛教问答

净界法师佛教文章大全

净界法师佛学视频在线观看及下载

净界法师佛教讲义下载

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2