宽见法师：修行的诀窍

宽见法师： 修行的诀窍

我们都有个毛病，希望周围的人都跟圣人一样，用圣人的标准去要求别人，这样不是真正的学佛之人。对自己，总是能找到理由原谅自己，我们有没有错误？有没有缺点？有缺点、有错误，你能原谅自己吗？（大家：不能。）不能？想不想别人原谅你？（大家：想。）希不希望别人恨我一辈子？（大家：不希望。）但是，如果说别人有缺点，别人有错误呢？你肯不肯原谅他？给不给他找理由？给不给他找借口？（大家：给。）真的？我呀，经常犯一个毛病，我看见别人，都希望别人都像圣人一样，如果看见他鸡蛋里有骨头，我都得挑出来，哪怕看到他有一丝毫的不如我意，我就觉得恨铁不成钢！为什么？我希望你都像圣人一样啊！为什么你不能表现出像圣人一样呢？这样对不对啊？但是对于自己呢？我们要是犯了错误，我们就很委屈：“唉！我是凡夫嘛！凡夫肯定是会犯错误啦！你怎么能这样要求我呢？对不对？你太苛求我啦！哎呀，你怎么那么斤斤计较啊！我不就犯了那么一丁点错误嘛！我不就是在大殿里头骂了你一句嘛！这么一丁点错误为什么就不肯原谅我呢？”你看我们对自己，有没有人像找别人的缺点一样，来找自己的缺点呢？有没有人肯像为自己找借口一样给别人找借口呢？“哎呀！他也还是凡夫，他还没有成佛嘛，他肯定也会有缺点有错误嘛！那为什么我们不能原谅他呢？”没有掌声呢？（掌声起）

所以，我写过一个对子：“以苛人之心律己，以纵己之心容人。”我们对别人都是什么心呢？苛刻挑剔。往往女同胞在一起，喜欢交流什么？哎呀！那个谁谁谁可不怎么地了，那个谁谁谁家又咋地了，谁家那个婆婆跟媳妇怎么着了，爱不爱交流这些事啊？（大家：爱。）谈不谈自己啊？谈自己都是：“我这个人老善良了，我一辈子从来不做亏心事。”是不是啊？所以说我们呢，对待别人都是苛刻挑剔，不信你看我们平时谈话的内容，观察一下。所以，佛法里有一句就是“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”我们倒过来：“静坐常思人过，闲谈不论己非。”看看是不是这样子啊！

修行的诀窍，第一，静坐常思己过，闲谈莫论人非。没有这个胸襟，你想要往生西方极乐，门儿都摸不着，极乐世界没有是非！为什么呢？你想想看，到极乐世界“ 观音菩萨，你看大势至菩萨，他咋老不理我呢？你看我做梦梦见你，他从来也不来我梦里头啊，大势至菩萨不如观世音菩萨。”你想想看这样能去极乐世界吗？

还有一点。昨天有一位参加我们佛七的居士来问我说，师父啊，我来参加佛七。我说好哇，我说你皈依了没有？他说我还没皈依，我说那你咋不皈依呢？他说：“哎呀！我啊，自己看佛书也好多年了，但是我到这个信佛的人这儿来一看啊，这个学佛的人也是是是非非，还不如我呢！所以我不肯皈依。这种想法，对不对啊？（大家：不对。）打个比方来讲，人家有个小孩七岁刚上学，你几十岁的人了，没上过学，有一天去看他家小孩子，“咦？你这小孩子不是上学了吗？咋还不如我呢？他知识还不如我呢。”人家才上学啊！因为不懂才上学啊！你不能认为说，别人小孩子上学，还有很多知识不懂，你就说上学没有意义。我们学佛人，当然也是参差不齐，不要用苛刻挑剔的眼睛看别人。如果他不上学，他连现在还不如。孔子之所以了不起是因为什么？有教无类。什么意思？他是不管什么样的人，只要你愿意学习，孔子都愿意教化。我释迦牟尼世尊，更是如此。不管是什么样的人，你就是十恶不赦的罪犯，只要你真的肯浪子回头，释迦牟尼佛不会拒绝你。你光看有一些人不如你，可是他还有比你强的地方啊！你不要老看有不如你的人，还有比你强的人啊！不要老是要求别人都像圣人一样。比如说，我们到迁安来，发觉也有不咋地的人啊，我就说：“不来迁安了，听说迁安是我们中国经济百强县，结果我到迁安来，我慕名而来，我发现迁安也有穷人啊，还有比我穷的人啊。迁安也有穷人嘛！看来是徒有其名。”这样看对不对啊？（大家：不对。）这叫作以偏概全。

再打个比方来讲，听说你们家特别漂亮，我就到你们家去参观。参观之后，我哪也不去，不去你家大厅，不去你家的卧室，我直奔厕所去了。掀开抽水马桶，舀起那个水来，闻一闻，“哎呦！这个味道比那个农夫矿泉水味道差远啦，你们家也不咋地嘛！”这样看对吗？（掌声起）

我们要学会拣宝贝，不要拣垃圾。什么叫拣宝贝？看人优点，莫看人缺点。我告诉你呀，人家说那个男的长得漂亮叫貌比潘安，说那个女的长得漂亮像西施一样。即使是西施，你要用放大镜、显微镜去看，她肯定也有美中不足的地方，你即使再丑八怪，你去看他某一点，肯定他也有好的地方。为什么我们不多看别人的优点，老看别人的缺点呢？对自己的缺点视而不见，对别人的优点又视而不见。印光老法师讲了非常重要的一段话，肯定很多人都知道：“只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。只管自家，不管人家。果能依我所说修行，决定往生西方极乐。”有没有认识到这个话的重要性？这是往生西方极乐的诀窍啊！这几句话里面没有谈到念佛，其实这就是念佛，因为佛是无是非法，佛是清净法。

有一首偈子：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，人生处处好时节。”你看，这是会修行、会用功、会念佛的人，就是这样子的，他会拣宝贝，他会欣赏。不会修行的人怎么样呢？春天怎么样？没有雪，又老是容易睡觉，春天又没有秋高气爽，你看夏天，讨厌死了，太热了！秋天你看，除了菊花就没啥花了，对不对？冬天冻得要死，你看，四季都那么烦人。你不会欣赏啊！所以说，他一天到晚皱着眉头，不管在什么天气、什么季节。天晴了，哎呦！天晴了太热，太阳这么大；天阴了，哇！搞得我心里头也阴沉沉的。哎呀好不爽快！刮风了，哇！刮风，把我衣服都吹脏了，哎呀！讨厌死了。没有风，哇！又这么热！你看，不会修行的人，不会欣赏，什么时候都是烦恼。

会修行的人不一样了，看见一切都能认识到这是阿弥陀佛的大全化现，没有抱怨，没有是非，欢欢喜喜。遇见不顺，消我业障啊！你想想看，你遇到不顺怪谁呀？自己的因果啊！你自己的因果你想不偿、不受能行吗？所以遇到逆境、遇到不顺，这是消自己业障啊！我们昨天已经讲了那个故事，释迦牟尼佛成佛这么快什么原因呢？难行能行，难忍能忍啊！我们呢？哎呀，难行不行，难忍不忍啊！但是，总喜欢叫别人难行能行，叫别人难忍能忍，我就要给你过不去，为啥给你过不去？我让你难行能行！听得懂吗？我这是在帮你！我让你难忍能忍！错了！我们要允许别人做我们忍辱的对象，可别自己去当别人忍辱的对象啊。听得懂吗？你不要这么讲：“你不要怪我骂你，我帮你修忍辱啊！我帮你消业啊！”这样对不对？错了！你千万不能帮别人修忍辱啊！你要让别人帮你修忍辱，你别帮别人修忍辱啊！记住，千万千万不要做别人修忍辱的对象，千万不要搞错了对象啊！要学会给别人找借口，但不要给自己找借口啊！一个真正的修行人，永远从自己身上找问题，永远不要从别人身上找问题。当然话又说回来，有些人说：“哎呀！真的很难噢！”我也承认，要那么容易的话你还学什么佛啊！释迦牟尼佛要那么容易就成佛了，我们还学什么呀？就是因为难所以才要学啊！你看贪嗔痴难不难？你看，那个小学生贪玩难不难？我们不念佛玩去难不难？打麻将去难不难？说闲话去难不难？说是非难不难？不难，为什么我们到这里来干这个念佛的事，不去说闲话，去家里头打麻将，干那些容易的事，为什么来这儿呢？因为你想进步啊！对不对？你要想进步，你就得做一些难的事啊！他是听老师话难，还是不听老师话难？当然是听老师话难了。比如说你做生意，你起早贪黑难，还是想睡多晚，想什么时候起床就什么时候起床难？起早贪黑难。那你为什么要做难的事不肯做简单的事呢?是吃饭难还是不吃饭难？（大家：不吃饭难。）吃饭你不得嚼啊？你还得做菜啊，你还得花钱去买啊，那你干嘛还做饭呢？诸位，要明白这一点。我教大家两句话，好好记住，带笔的赶紧拿出来。很重要的，注意啊！“人不如我意”，这种事情多不多？就是别人做的事不合我的意，多不多？太多了吧，放眼望去，百分之九十九全是，是吗？“人不如我意，是我没有量，”什么意思？是我没度量，因为你包容不下嘛，你没有宰相的肚子嘛！所以，“人不如我意，是我没有量”记下来哦！那“我不如人意”呢？“是我没有德。”你看有的时候，会不会我有不如人意的时候啊？那说明什么？是我德行不够，是我没有德，但是你千万别念反了。怎么叫念反了？“人不如我意，是他没有量，我不如人意，是他没有德！”后面两句是轮回、前面两句是解脱的基础！千万千万别念反了！“人不如我意，你咋这么德行不够呢，你咋做事那么差劲呢？”我不如人意，“你咋这么小心眼，这么斤斤计较呢？”对不对啊？这就是凡夫，这就是轮回法。你看啊，因为我是有经验了，基本上吧，很多人来找我，都是说：“哎呀！师父，谁谁又不如我意了，他这个不如我意了，那个谁又不如我意了，总之吧，哎呀！咋那么多事不如我意啊，他们咋那么没德行呢？做的咋那么差劲呢？”大家看看我们谈的话题，有多少是不是都跟这相关呢？是吗？你想学佛吗？想解脱吗？想往生西方吗？（大家：想。）哎呀，你可千万不要做后面两句话，做后面两句话极乐世界不收你啊。一定要注意啊。哦，很少有人到我面前来，说：“师父，最近我又不如人意了，我咋德行这么差呢？哎呀！最近别人又不如我意了，我的度量咋这么小呢？”很少有人这么找我。

所以说诸位，我们打佛七，其实也就是锻炼我们的心要跟阿弥陀佛的心相应。阿弥陀佛的心是什么心啊？阿弥陀佛的心，就是以前面这两句话为基础。前面这两句话，也就是净业三福的基础。否则的话，你一天到晚去做别人忍辱的对象对不对？不对啊！我帮你修忍辱对不对？不对呀！你怎么能帮别人修忍辱呢？比如，“我就骂你，我帮你修忍辱，我骂你你别不听，我帮你修忍辱，我消你的业障！”这样做对不对？（大家：不对。）我们希不希望得到别人的尊重？我们希不希望别人能够原谅我的过错？你希望对吧？那别人希不希望啊？你的仇人希不希望啊？伤害你的人他希不希望这样啊？也是如此啊！诸位菩萨，我的阿弥陀佛！我们在这里念佛，其实是最简单的了。为啥？你看，你啥也不操心啊！你不操心吃，不操心喝，你就操心光吃。谁为你做饭，你不操心啊！谁为你安排这一切，你不操心啊。可是你看看，我们常住的师父操不操心啊？（大家：操心。）你看这些法师们，为我们准备这一切操不操心啊？（大家：操心。）要不要感恩呢？（大家：要。）他们多了不起啊！但是我们呢，要求别人都像圣人一样：“哎，你应该的呀！我到这儿念佛，你不给准备好，你还有什么理由啊？”

诸位，我们要多检讨一下自己，多为别人想想。打个比方来讲，我到你家做客，我作为客人，你来招待我，哪个容易？做客的容易对吧？结果我这个做客的人：“哎呦！你家怎搞的，桌子都没擦干净，哎！你看，你都知道我不吃辣椒啦，你怎么还放辣椒呢？你知道我喜欢安静，那外面的汽车老响，你不让它不响呢？”这样做对不对？（大家：不对。）应该怎么样？感恩啊！诸位菩萨！我的阿弥陀佛！哎呀！感谢主人，为我们准备了这一切，吃的，喝的，水要运过来，粮食要准备好，要安排我们住，被子、枕头，哎呀！太多了。我自己也是在寺院里头啊，我很明白这些真是不容易啊，常住的这些师父们，你们知道吗？你们打佛七，你们知道有多少人在为保障你们，打这个好的佛七，在默默给你们准备吗？多感恩啊！这些师父们不容易啊！寺院那边为大家准备好一切，可是我们常住本身还有很多事情，不是说你们打佛七，我们啥事都不干了，我们该干啥事还得干啥事呀。你们来打佛七，除了为大家准备好吃喝拉撒睡，生怕你们年纪大了，准备救心药，这药那药，还有什么？我们常住还得看殿、生活、晨钟暮鼓，啥事都得安排好，不能缺。要修一颗感恩的心、不抱怨的心、一个包容的心、一个把一切众生都看成是佛菩萨的心，至关重要！不在老是用一个挑剔的眼光、责备的眼光、斜视的目光来看待别人，这事实上是对我们自己佛性的最大的侮辱。

我呢也很惭愧！我这个人有时候脾气就不好，我就爱斜视别人，这个其实就很不好，多找自己的问题，我们要学会多反省自己，不要老是挑剔别人。如果说你们在这一次打佛七当中能够学到这一点，你们回去之后，决定家庭和睦！生意兴隆！你知道为什么家庭和睦啊？回去之后就感谢：“哎呦！老伴！你真不容易，我这些年错怪你了！”和不和睦啊？“媳妇，这些年我委屈你了！”和不和睦？“婆婆，这些年我真的对不起你啦！”和不和睦？做生意应该喊对方叫什么？一般都喊老板：“哎呀，您真不容易啊！这些年我有对不起你的地方，请您多担待！”别人愿不愿意再继续跟你做生意？你做服务行业会不会有回头率？你老是挑剔老伴，挑剔婆婆，挑剔媳妇，挑剔客户，谁还愿意跟你合作呀？这是一个最基本的，明白这个道理，我们在这里打过佛七回去之后，决定家庭和睦，生意兴隆，以此为基础，进修五戒十善，发菩提心，愿意利益一切众生，将来决定成佛，阿弥陀佛！

你不要以为，念佛光靠数量，念了多少声佛号，就够了，或者说是听了多少个光盘就够了，光这些不够，更重要的实质是我们内心里的改变和净化！

宽见师父开示后答居士问

——怎样劝人学佛？

居士：有一位大姐以前帮人家看宅子、看事，学佛后深感自己业障深重，一心忏悔不再干了。我劝她有能力可以出来弘扬佛法，可是说服不了她。请问师父，她的做法对还是我的想法对？

宽见法师：阿弥陀佛！谢谢这位菩萨，那么她这个问题提得也很好。我谈一点我的看法，不一定正确。你的发心很好，希望她能够用她的能力帮助更多的众生。不过呢，她的这种发心也是非常的了不起！她能够知错就改、当下立断。我们大多数的人是什么？就像我昨天举的那个例子，你注水卖西瓜，我心里痒痒的，他挣了钱，我痒痒的，我要是能够忍住，不跟他去卖注水西瓜，这是了不起的行为啊！是不是？就是她的这个动机也是非常了不起的。现在人给自己找借口、找理由不难，但是不给自己找借口找理由很难。所以说，比如说度化众生，我们总是给自己的行为找很多的借口和理由继续去做，很容易。但是不给自己找借口和理由，生怕自己犯错误，不让自己放逸和懈怠，这样很难。现在大多数情况下，太过于纵容自己了。

因为这个度很难把握的，你跟她讲道理，基本上也没有用，为什么？因为你的说服力不够。所以要具体情况具体分析。你最好让她来见师父，你说的这些情况也未必完全说准确，去找真正修得好的师父，这样子的话呢，对她会有真实的利益。你自己光讲道理没用，这世界上如果说光讲道理就能够解决问题的话，哪有战争啊？哪有家庭不和啊？这世界上大多数情况之下，不是靠讲道理解决对题的。打个比方来讲，老公和老婆吵架，靠讲道理能解决吗？你老爸不讲理，特别固执，你跟他讲道理能解决吗？三岁的小孩调皮捣蛋，你跟他讲道理能解决吗？你到大街上遇到一个流氓，你跟他讲道理能解决吗？这世间大多时候不是靠道理能解决的。所以更重要的是什么？从自身做起，把自己做好。你自己改变了，对别人会更有说服力。所以，与其说改变别人，不如改变自己。或者说你要真想改变别人，不妨去找一个有力量、有正知正见的，这样的师父去改变她，阿弥陀佛！

——学佛可以读易经吗？

居士：请教法师，学佛的人可以学《易经》吗？

宽见法师：我建议初学佛的人，还是不要研究《易经》。建议啊。因为什么呢？你很难区分出它们之间的区别，你除非学得特别好了，你不会再被干扰了，你再研究，那可能问题不大。但是初学的时候啊，我建议这些外道方面的书，还是暂时少看一点。供您参考，阿弥陀佛！

——明心见性与念佛

居士：请问师父，怎么明心见性？明心见性和念佛到底有怎样的关系？

宽见法师：首先肯定没有矛盾，肯定会互相促进。但你要问我什么是明心见性，我不懂。你要真想懂啊，你要问名词解释，可以从网上去查。如果你要问怎样明心见性，那我只能说阿弥陀佛！我自己没有明心见性，我怎么告诉你怎么明心见性呢？我现在是个小学生。更重要的是把人做好，五戒十善修好，不要做别人忍辱的对象，不要老发脾气，要包容别人，对我来讲，现在这是更重要的事情。要广修福、慧资粮，至于明心见性，那是大学生的事情，那个是水到渠成，不是你想出来的。如果可以告诉你，言语道断，一说就错，说了也没有用。阿弥陀佛！
 

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