受八关斋戒法（依佛说八种长养功德经录出）

　　
　　请师
　　请师如常仪，拈香礼佛升座毕，引礼呼上香，复位。
　　善男子等，闻磬声至诚作礼三拜，问讯长跪合掌，归依请师之语，汝合自陈，恐汝未能，请师教汝。
　　大德一心念，我弟子○○，今请大德为我作八戒阿阇黎，愿大德为我作八戒阿阇黎，我依大德故，得受清净八戒，（大）慈愍故。（三说三拜）

　　发愿：
　　归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众，攝受于戒。（一说一拜）
　　我今归命胜菩提
　　最上清净佛法众
　　我发广大菩提心
　　自他利益皆成就
　　忏除一切不善业
　　随喜无边众福蕴
　　先当不食一日中
　　后修八种长养法。（三说三拜）

　　三皈（得戒体）
　　我弟子○○，惟愿阿阇黎（译为轨范师（教授师）
　　攝受于我。我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉，
　　誓归依佛，两足胜尊。
　　誓归依法，离欲胜尊。
　　誓归依僧，调伏胜尊。
　　如是三宝是所归趣。（三说三拜）

　　八戒（明戒相）
　　我弟子○○净信优婆夷（优婆塞），惟愿阿阇黎，憶持护念。
　　我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分，讫于明旦日初出时，于其中问奉持八戒。所谓一不杀生。二不偷盗。三不非梵行。
　　四不妄语。五不饮洒。六不非时食。
　　七不香华鬘庄严其身及歌舞戏等。
　　八不坐卧高广大床。
　　我今舍离如是等事，
　　誓愿不舍清净禁戒八种功德。（三说三拜）

　　回向
　　我持戒行，庄严其心，令心喜悦。广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。（一说一拜）
　　我发无二最上心
　　为诸众生不请友
　　胜菩提行善所行
　　成佛世间广利益
　　愿我乘是善业故
　　此世不久成正觉
　　说法饶益于世间
　　解脱众生三有苦（三说三拜）
　　注：居处附近无僧伽时、可于佛前依此仪规自受之。

　　八关斋戒解释
　　（一） 受八关斋戒的意义
　　八关斋戒是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的斋法和戒律，让受戒人过一日一夜的出家人的清净生活。当然，出家人为使自己的戒行真正做到清净，也应该受持。『八』，指八条戒律，即『八戒』。『戒』有防非止恶的作用。『斋』指不非时食，即过午不食。『关』指闭关，即闭关众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。为了消除淫欲心，所以要持不非梵行戒。为了抵制淫欲心，所以要持斋。
　　这就是八关斋戒的意义和重心所在。
　　（二） 八关斋戒的内容
　　八关斋戒，包括五戒和沙弥十戒（受持五戒，虽可不墮三恶道，但不能了脱生死），它的内容是：一、不杀生；二、不偷盗；
　　以上二条与五戒相同，不再解释。
　　三、不非梵行：梵行是净土，非梵行是不清净的行为，指淫欲。五戒只禁『邪淫』在家居士夫妻生活，不算犯戒；而这里要求的是出家人的戒，就是『不淫』。这是种出世善根，是要闭关生死之门。《楞严经》说：『淫心不除，尘不可出。』（意为淫欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。）宣化上人说：『无明就是淫欲心；无明缘行，行就是男女的性行为。』中阴身投胎，正是这一念淫欲心造成的。八关戒中的『不淫』含有很高的要求。《佛说斋经》中说：『一日一夜，持心如真人（如来），无淫，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习。』在此最要紧的是要向佛陀看斋。凡有一念淫意现前，便算斋不清净。因为要求高，所以，虽仅仅一日一夜而功德极大。泰国居士，六斋日（辰历初八、十四、十五、二三、二九、卅。）均受持八关斋戒，一日一夜不回家宿，夜里在佛寺打坐；如在家住也要夫妻分房、分床，保持身、口、意三业消净。另外在三斋月（正月、五月、九月）也可以自己在佛前受持八关斋戒。
　　四、不妄语；
　　五、不饮酒；
　　以上二条与五戒相同，不再解释。
　　六、不非时食：『非时』，指从日中至次日天明前，即过午不食。过中午不食叫做持斋；过了中午而食，叫『非时食』。这一条叫『持斋』，持斋虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。持斋不等于吃素，『斋』是清净的意思。从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。从根本上说，身、口、意三业清净，才叫做『斋』。不问出家在家，要净化三业，均应持斋。
　　关于『日中』（中午）的推算方法：最好以北京的经线（即东经117度）为基数来推算，经度（东经）每减少15度，日中的时间就推迟一小时；每增加15度，日中的时间就提前一小时。以此为依据，成都市春秋两季的日中可推迟到12：45分；夏季的日中时间为12：30分；冬季则为1：00。各地可依此推算。
　　不非时食，是说过了日中至次日天明前，只可饮用各种糖水、蜂蜜、果汁（滤清无渣）、姜汤、盐水。但牛奶、豆浆、糕饼、面类食品等，律中不许饮用，食则违犯。
　　七、不着香花鬘、不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听：『香花鬘』，用香花制成的花冠、花环，如现代人用的项链、手镯、耳环等，在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因，所以衣着力求朴素。『香油涂身』是热带人的习惯。在八关斋戒中，凡香水、香粉、香脂均不应使用。因为这类美容化妆品，容易诱发淫念，使三业不净。
　　『歌舞倡伎』指唱歌跳舞，在八关斋戒期间，不应故意前往观听，包括不看电影、电视等。因为既然向往出世，何必再贪恋世间的娱乐，应该以『禅悦』、『法乐』来充实自己的精神生活。
　　八、不坐卧高广大床：过去西域的『床』，包括坐椅在内。什么叫『高广大床』呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：『床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。即高且广，即名为大。』现代人用的席梦思和绫罗绸帐，绣枕锦被等豪华装饰，八关斋戒期间均不要用。否则，容易影响身、口、意业清净。只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。
　　以上这二条，都是导致淫欲的媒介，会影响人们身、口、意三业的清净，所以列为禁戒。
　　（三） 受持八关斋戒的功德利益
　　一、 脱离病苦
　　《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
　　二、 消灭罪障
　　凡是想忏悔罪障的人，必须受持此斋戒。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
　　三、 免除横祸
　　凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋受戒，那么福报必定会增长，灾难必然消除。
　　四、 远离恶道
　　如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会墮入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不墮地狱，二不墮饿鬼，三不墮畜生，四不墮阿修罗。
　　五、 福报优厚
　　如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持此戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
　　六、 成就迅速
　　如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天，求受八关斋戒，死后即刻得生天上。
　　七、 来世尊贵
　　若有想求来世尊贵的，则必须受持此戒《佛说普达王经》说，一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
　　八、 得生天上
　　想要来世求生天界的，必须受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容顔超群，天人见了都赞叹不已，释提桓因便问天女过去曾作过何种善事，而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答他说：『昔于迦叶佛，受持八斋戒，今得生天上，获此端正报。』
　　九、 往生助缘
　　想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人一日一夜受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。
　　十、 临终欢乐
　　有念佛的功夫，但尚未得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《乐师经》说：受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到乐师如来的名号，临命终时，将有八位大菩提来迎接他往生净土。
　　十一、得相好身
　　如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔作何种善业获此种种相好庄严。佛说持八分净戒（即八关斋戒）,若能获得此种果报。一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。
　　十二、成佛道缘
　　想求得速成佛道的人，必须受持此戒。《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。