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明贤法师:佛宝论 3、原始佛教所认知的佛陀

       

发布时间:2012年12月27日
来源:   作者:明贤法师
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明贤法师:佛宝论 3、原始佛教所认知的佛陀

   不了解佛教的人,通常会将佛陀当成基督教上帝一样的“神”来看待,也因此将佛教信仰看成是对一位称为“佛”的“神”的崇拜。事实上,佛陀既有不同于凡人之处,也非一般意义上的“人格神”。

  佛陀降生在我们的世界,在人间修行成道,原始佛教对佛陀的认识便是基于这一由凡转圣的过程而形成的。这一理解中的佛陀是“大觉者”、“修行人”,作为一位完满的人出现在世人面前,更有着超越常人的品格。佛陀曾说:

  诸比丘,像荷花生长在水中,立于水面之上,不被水所淹没,诸比丘,如来亦复如是,生长在世间,住于世间之上,不与世间同。

  根据《阿含经》和《大毗婆沙论》等经典,我们可以归纳出这样一位“人性”的佛陀所具有的特点:

  第一,佛陀是人间性的。他在人间出生、成长,在人间出家、修行、成道,此后作为僧团的一员,以最为平常的姿态和最贴近生活的方式教化大众。佛陀的法身无有生灭,但其色身同样要遵循生、老、病、死等种种无常的规律。

  第二,佛陀虽然平易近人,但他有着凡人所没有的能力和德行,他的内在有着超越凡人的包容。从形象上看,佛具有三十二种德相,身量非凡,力量过人。从智慧上看,佛陀已了知人生与世界的真谛,永断烦恼,不受后有;从功德上看,佛陀成就了真正的大悲,转正法轮,拔苦与乐,广度众生而不为众生缠缚。因此上至国王,下至社会最底层的民众,无不尊慕佛陀。更有追随佛陀修行的僧众,将其教化带到四方,所及之处,移风易俗,安乐和合,受度者无数。

  第三,在这个世界,同一时间内,佛陀是独一无二的。

  第四,佛陀在人间直接教化的弟子是声闻、缘觉众,他们以证得阿罗汉果为目标。

  原始佛教时期的佛陀就和初转法轮的法义一样,较为平实,贴近世间的生活,是一位修行精深、品格高洁、仁慈庄严而又淡泊自在的大众“导师”。

 

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