坦尼沙罗尊者： 依止 （附录）

坦尼沙罗尊者： 依止 （附录）

四大教法

　　尔时、世尊于清晨着衣持钵去毘舍离乞食。行乞之后，饭食已毕，从城中托钵归来时，他以象视──回身转顾毘舍离，告尊者阿难说：「阿难，此为如来最后顾视毘舍离。来，阿难，我等去班达镇。」
　　「是，世尊。」尊者阿难回答说。于是佛与大比丘僧众向班达镇进行。到已，如来即住在镇上。
　　尔时、佛告诸比丘说：「诸比丘，因不了解四种法，我与汝等长期奔陟于生死之途。何者为四？诸比丘，是圣戒、圣定、圣慧及圣解脱。诸比丘，若能了解及证悟此四种法，则世欲已尽，尘缘已绝，永久不受后有。」
　　世尊作如是语已，慈喜之导师复以偈曰：
    戒定慧与无上解脱，
    此应乔达摩所证最胜之法。
    智者以所知之法宣示诸比丘，
　　导师以天眼使苦尽而证涅盘。
　　佛陀在班达镇时亦向诸比丘如是宣说圆满法语：「此为戒、此为定、此为慧。修戒则定有很大利益与果报，修定则慧有很大利益与果报，修慧则心从漏得解脱──欲漏、有漏、见漏及无明漏。」
　　尔时，世尊在班达镇随宜住已，语尊者阿难说：「来，阿难，我等去波戛城。到已，佛陀即住在波戛城之阿难陀神舍。彼告诸比丘说：「诸比丘，我将宣说四大教法，且专心谛听。」
　　「是，世尊。」诸比丘回答说。
    世尊说：「诸比丘，若有比丘作如是语：『此是法，此是律，此是导师之教言，我从佛亲口闻受。』诸比丘对该比丘所言，不应称赞，也不应藐视，应了解其每字与音节，而与经律相比较、相对照；既较对以后，若其不与经律相符，则其结论应为：『诚然，此非佛陀之教言，而是该比丘之误会。』因此，诸比丘，汝等应拒绝之。若与经律相比较、相对照以后，彼能与之相符，则其结论应为、『诚然，此是佛陀之教言，该比丘善了解之。』诸比丘，此是第一大教法，应当学。
「复次，诸比丘，若比丘作如是语：『于某寺院有僧伽及其长老与导师居住，我从其僧团亲口听受：此是法，此是律，此是导师之教言。』诸比丘对该比丘所言不应称赞，也不应藐视，应了解其每字与音节，而与经律相比较、相对照；既较对以后，若其不与经律相符，则其结论应为：『诚然，
此非佛陀之教言，而是该比丘之误会。』因此，诸比丘，汝等应拒绝之。若与经律相比较、相对照以后，彼能与之相符，则其结论应为：『诚然，此是佛陀之教言，该比丘善了解之。』诸比丘，此是第二大教法，应当学。
　　「复次，诸比丘，若比丘作如是语：『于某寺院住有众多博学多闻、深具信仰、深入于法、精娴戒律及通晓律仪的僧团长老。我从诸长老亲口听受：此是法，此是律，此是导师之教言。』诸比丘对该比丘所言不应称赞，也不应藐视，应了解其每字与音节，而与经律相比较、相对照；既较对以后，若其不与经律相符，则其结论应为：『诚然，此非佛陀之教言，而是该比丘之误会。』因此，诸比丘，汝等应拒绝之。若与经律相比较、相对照以后，彼能与之相符，则其结论应为：『诚然，此是佛陀之教言，该比丘善了解之。』诸比丘，此是第三大教法，应当学。
「复次，诸比丘，若比丘作如是语：『于某寺院住有一博学多闻、深具传统信仰、深入于法、精娴毘尼及通晓律仪的比丘。我从该长老亲口听受：此是法，此是律，此是导师之教言。』诸比丘对该比丘所言不应称赞，也不应藐视，应了解其每字与音节，而与经律相比较、相对照；既较对以后，若其不与经律相符，则其结论应为：『诚然，此非佛陀之教言，而是该比丘之误会。』因此，诸比丘，汝等应拒绝之。若与经律相比较、相对照以后，彼能与之相符，则其结论应为：『诚然，此是佛陀之教言，该比丘善了解之。』诸比丘，此是第四大教法，应当学。
　　「诸比丘，此是四大教法，应当学。」
《长部‧大般涅盘经‧第四章‧第一至十一段》

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慈爱经

    欲获得寂静的善行者应具足：能干、坦诚、绝对正直、谦恭、温文、不骄傲、知足、易于护持、事务少，俭朴、摄受诸根、谨慎、不粗鲁、不执着俗家、不论多微小的过失，只要会受到智者指责的，他都不犯上。
    （他应当祝愿）愿一切众生心生欢喜、快乐、平安。所有呼吸的众生，不论强弱，长或大，中等，短或小，可见或不可见，住在近处或远方，还会再生或不会再生的：愿一切众生心生欢喜。愿无人欺骗他人，或在任何地方轻侮人；愿他们不互相怀恨，不思挑拨与敌对。
    因此，恰如为母者不惜生命地保护其独子，他亦当如此保持无量慈爱心，与于一切众生。让其慈爱遍满无量世界，于上方、下方及四方皆不受限制，完全没有瞋恨。无论是立、行、坐、卧，只要他不昏睡，便应培育这种（具有慈心的）觉醒。他们说，这是现前的梵住。
    他不堕入邪见，具足德行，圆满智见。止息对欲乐的贪爱，他肯定不会再投胎。
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别解脱教诫 (Ovadapatimokkha)

　　◇不造一切恶，实行一切善，清净自己的心，这是诸佛所教。
　　◇忍辱是最好的德行，诸佛皆说涅盘至高无上。
　　　杀害他人者并非真正的出家人，伤害他人者不是真正的沙门。
　　◇不诽谤、不侵害、严于持戒、饮食知节量、深居于幽僻之处、
　　　精勤于修习增上定，是为诸佛所教。
愿佛法长存于世
Buddha sasanam ciram titthatu
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