索达吉堪布：菩提甘霖 附：2、关于“菩提学会”的修学安排（2）

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索达吉堪布：菩提甘霖 附：2、关于“菩提学会”的修学安排（2）

　　顶礼大恩根本上师！

　　各方丛林大德长老、信众居士：

　　依靠大家的共同发愿与努力，不知不觉之间，《入菩萨行论·善说海》的学习已经持续了将近八个月的时日。作为讲者，我勉强支撑着一把脆弱的身子，也算是战战兢兢地完成了前五品的讲解任务；作为听者，你们也依照承诺，通过各种形式完成了前四品的学习。虽然每个人的学习态度、学习深度、学习进度与受益程度各不相同，但相信大多数人都付出了一定的辛劳，所以也是值得庆祝的一件事。

　　在人心动荡、物欲横流的当今时代，诸位能在繁忙的世间杂务中，抽出宝贵的时间和精力，这种选择本身就十分难能可贵，而最令本人高兴的，是在此期间不少道友纷纷通过不同途径传递来的消息——通过《入菩萨行论·善说海》的学习，自己懂得了皈依多年仍未了解的大乘教义，懂得了大乘行人所应行持的行为与应断除的行为，自己不再单纯停留在皈依的表面，而开始尝试性地触及大乘佛法的精华——珍贵无比的菩提心；通过学习也了解到，即使在相续中生起一刹那的菩提心，也有不可估量的价值和意义，从而对菩提心生起了前所未有的向往之情，内心充溢着无与伦比之大乘胜妙法喜；通过学习也使自己端正了学佛、生活与工作的发心与言行，使参与学习的佛友之间、家庭成员之间与朋友同事之间都弥漫着和睦、慈爱、友善与祥和的氛围……当然，在各种各样的赞美声中，免不了有很多夸大其词的成分，但我相信，虽然作为讲者的我乃一介凡夫，但《入行论》本身的加持却是毋庸置疑的。我相信，只要认认真真地修学该论，无论任何人，都会有不同程度的感悟与提升，这就是大乘佛法不共的魅力所在。

　　面对不绝于耳的溢美之词，诸位发心人员也信誓旦旦地告诉我，如果这次学习真能起到如此效果，他们即使再苦再累、再多承受一些经济负担也心甘情愿，因为这也是诸佛菩萨的追随者与仿效者——大乘行人的最终目标。极易受外境影响的我在感动之余，也受到极大的鼓舞，虽然日常事务极其繁杂，但我始终把《入行论·善说海》的讲学放在首位，力争不辜负各位道友的殷切期望。

　　据了解，参加这次学习的成员，包括了净土宗、华严宗、禅宗、格鲁派、萨迦派、觉囊派等藏汉各大教派的道友，很多高僧大德也不计个人得失，积极鼓励弟子们参与《入行论》的学习，并尽己所能地提供了学习场所及便利，从各个方面都予以了高度支持，这不仅说明了《入行论》本身的吸引力，同时也是佛教兴盛的标志之一。在世间人争名夺利、尔虞我诈的环境下，佛教内部各派能做到团结合作、互不排斥，共同为续佛慧命而努力，由此也可见佛法的强大力量。从个人而言，我这次讲学的目的，绝不是为了拉帮结派，扩大自己的势力，也不是为了个人名声的宣传，虽然身为凡夫，不能说没有丝毫的私心杂念，但作为一名由佛法熏习多年的佛教徒，我最强烈的愿望，的确是希望更多的人加入到大乘行列，沐浴到大乘法雨，这一点是没有半点含糊的，所以，对于诸位的大力支持，本人也不胜感谢之至。

　　在这段时间的学习过程中，既出现了很多好的现象，同时也暴露出不少的问题。针对这些现象和问题，我想再啰唆几句：

　　一、通过调查得知，学会中绝大多数的组长都十分认真，兢兢业业、任劳任怨地承担了烦琐的召集与管理任务，绝大多数的学员也放下架子，主动服从管理、听从安排，小组成员之间相处得十分融洽，小组学习也安排得十分紧凑，基本上能保质保量地完成预定的学习计划。但也有一些小组却走入了两个极端：一种是组长操之过急，私自制定了一些规章制度，或在背颂词、交作业、打考勤等方面要求过严，随意开除或不讲方式方法地严厉批评组员，引起组员的极大不满，从而影响了正常的学习；一种是组长过分不负责任，很少组织学习，三天打鱼，两天晒网，经常以朝拜、修学为名四处游逛，即使组织学习，也是纪律松散、心不在焉，至于思考题的完成，更成了一种走过场。事到如今，不要说前四品的学习，甚至前两品的学习都远远没有完成。

　　有些组员将学习作为填补日常空虚的、可有可无的项目，根本没有引起思想上的高度重视。一说起上课，便垂头丧气；一提到玩耍，便兴致勃勃。组长一宣布某天上课，有些人便会找出种种理由说自己不能参加云云云云，但若将日程改为郊游、灌顶或见活佛，立刻就能腾出大把的时间；有些人即使交作业，也是通过抄袭、电脑拷贝甚至网上下载等方式敷衍了事；有些人试图在修学佛法方面耍小聪明，一方面为了不交作业而答应负责人要参加集体学习，另一方面却以各种理由敷衍负责人，一期课程中只参加了一两堂课，领完资料便溜之大吉；有的人从来没有出现在集体学习的场合，也没有交作业，而负责人却碍于情面，不讲原则地保留了这些人的学员资格，并将资料发给了这类人。

　　作为名誉上的师长，我有责任也有义务提醒各级负责人，在工作中不能走极端，要宽严适度，对某些内心十分渴求正法，但因客观原因而违反了非原则性问题的道友，还是应当采用循循善诱的方式，令其逐步改正，不要以强硬态度随意断绝他人希求解脱的慧根；反之，对某些学习态度极差，又屡教不改、自以为是的顽固分子，也不能随意姑息，对这种人，就不能不讲原则地保留他们的学员资格，也不能将三宝财产做人情任意发放给他们。

　　此处再次重申，这次学习所发的影音及文字资料，是免费结缘给认真学习的三种人[49]的。除了特殊原因，如长期出差在外、生病等之外，如果每期中超过50％的课程都没有参加集体学习，又没有按时交作业的道友，就没有资格自称为菩提学会的成员，也不属于免费发放资料的范围。这些道友只能通过其他途径取得学习资料，任何人都无权违背因果随意处置三宝财产。这是我和诸位发心人员的初衷，也是最基本的因果道理。当然，如果这些道友从下期开始恢复状态，端正学习态度，积极参加学习，菩提学会的大门也将永远为他们敞开。

　　同时我也要提醒各位组员，修学佛法不是像世间的升职或考取某个职称一样，只是在应付某个负责人，或应付某场考试，一旦达到目的，便万事大吉了。要知道，修学佛法、行菩萨道是永无止境的崇高事业——在乃至轮回未空之间，竭尽全力地度化众生。即使是小乘行人，为了自我的解脱，也应刻苦精进，又何况是我等发大乘心者呢？既然我们已经发心，将自己的身体、寿命奉献给了广大有情，就没有资格随意违背自己的承诺，将大好的光阴用在毫无意义的吃喝玩乐上面。若将自己个人的前途、儿女的学习、朋友的约会、腰包的鼓瘪看得比泰山还重，而把闻思修行、度化众生看得比鸿毛还轻，就是在欺骗诸佛菩萨，欺骗三界老母有情！任何一个菩提学会的成员都应当杜绝这种发心。

　　二、本次学习资料的制作和发放，得到了不少道友人力上的支持与经济上的援助，很多道友都一直在辛辛苦苦、不计酬劳地主动承担着资料的制作与较大区域范围内的发放工作，为我们减轻了不少人力、物力、精神以及时间上的压力。要知道，我们今天的每一点进步，都与他们的付出密不可分，在此，我代表学会的所有成员向他们表示深切的谢意，也希望大家能将自己修学的功德回向给他们。

　　但同时我也了解到，有个别地方的成员丝毫不体谅发心人员的苦衷，一个城市竟然分成了好几个片区。据说，之所以形成如此结果，是因为各个片区人员互不相容、势不两立，“敌对”双方都不愿意屈尊到对方的“领地”去领取或发放资料，更不愿意通过对方向弘法部反映情况，或者让对方向自己下达弘法部的精神。对此，我也不得不深表遗憾：既然我们自称为大乘佛子，修学《入行论》也有好几个月了，难道还不能放下一点自我，同参道友之间还有什么不可调和的矛盾吗？如果连内部的分歧都不能协调，所谓的“度化他众”就只能是一句空话！在此，我希望有更多的人能自觉自愿地担负起方便他众的重责。

　　三、据说，有的学员因为事务繁杂而未能参加集体学习，自己也不能独立地听完所有课程，只是表皮肤浅地看一遍《讲记》，便以为大功告成；有的学员虽然参加了集体学习，却时常迟到早退，即使在听课的中途，也是东张西望、谈天说地、电话频频，根本没有集中精力听课；有的学员虽然认真听了课，但因为光碟质量的原因而没有圆满声音的传承，后来也没有想办法补上。想来诸位不是很清楚，依照藏传佛教的传统，声音的传承是十分注重的，很多修行人在听传承的过程中哪怕听掉了一个音节，也要千方百计地补上，否则，他们就认为传承不算圆满。如果有条件而故意不圆满传承，就会有一定的过失，自己将来的修行与弘法利生事业也会出现一些违缘与障碍，所以，大家要尽量设法圆满声音的传承，即使光碟出现了问题，也要通过网上下载MP3等方法将缺漏的部分补上。

　　四、据了解，有的人加入菩提学会的目的，只是为了炫耀自己的神通、与上师的关系以及求法的资历等等，从而抬高自己的身价，达到某种不可告人的目的；或是为了联络关系，继而达到宣传自己或自己上师的目的，他们一参加菩提学会，便迫不及待地带着通过学会认识的道友去见活佛、求灌顶、寻窍诀等等；有的人也不知道究竟是什么样的发心，自己对密法都一窍不通，更谈不上什么证悟，却常常向道友们暗示自己的境界如何如何，继而带着一群既没有灌顶、也缺乏密法常识的，不明真相的初学者大张旗鼓地举行所谓的会供、火供，盲修瞎炼断法等所谓的密法，甚至大肆鼓吹“可以不修前行”等邪说；更有甚者，居然把佛法当作了生财之道，通过菩提学会的关系，干起了为人打卦、消灾延寿等“副业”……

　　在此警告这些人：菩提学会既不是你们谋取名闻利养的道场，更不是你们传播邪知邪见的舞台，请不要打着“学《入行论》”的招牌去干这些勾当。如果还不趁早收手，菩提学会将不再有你们的一席之地！

　　当然，我并不是反对大家去求法、见善知识，如果对方真的是具相善知识，在不影响学习的情况下，以个人名义去求见，我不但不反对，而且十分随喜。但在如今这个鱼龙混杂、真假难辨、邪师邪说铺天盖地的时代，希望大家不要毫无主见，还是要多长一个心眼，在求灌顶、求窍诀之前，多看看《普贤上师言教》与《大圆满心性休息大车疏》里面观察上师的有关章节。要知道，在求法，特别是求密法之前，观察上师是极为重要的，如果求错了对象，就再也无法挽回，大家千万不要落到“一失足而千古恨”的境地啊！

　　至于修习密法，我认为，对于你们当中的大多数人而言，现在的时机还不够成熟，最好还是在打好基础之后再开始，现在大家还是应当把主要精力用在佛教基础理论与前行的修习方面，切莫不切实际、好高骛远地追求所谓的高法、大法！

　　五、虽然很多小组都知道三殊胜的重要性，也知道在课前课后应当有发心与回向的念诵，但因为我们没有统一规定，所以各个小组的念诵也是五花八门、缺乏规范。所以，我觉得有必要告诉诸位，最好按照学院的日常课颂内容，并以藏音来进行念诵，念诵内容详见《喇荣课诵集》，想必很多来过学员的道友都知道具体的念诵顺序，若不清楚，可以在“智悲佛网（www.zhibeifw.com）”上下载。

　　有的人提出：“我们都是汉族人，根本不懂藏文的意思，这样念诵究竟有没有必要呢？”念诵藏音的必要，是因为念诵仪轨中的很多内容，都是藏地著名的成就者造的，如果按藏音念诵，一方面会得到一种声音的传承加持力，另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。至于不懂意思的问题，大家可以在念诵之前先熟悉一下仪轨的意思，这样就可以一边得到声音的加持，一边按照内容来进行观想了。当然，如果大家实在觉得很为难，也可以按照汉意来念诵，这不属于原则性的问题。

　　六、最近有不少道友打电话来反映：“我们小组已经完成了本期的学习，但下期的学习资料却还没有到位，究竟该怎么办啊？”我不禁想问问这些道友，你们真的完成了前四品的学习吗？恐怕稍有常识的人，都不敢如此口出狂言吧！古德云：“学无止境。”连华智仁波切都在上师座下恭听了二十五遍前行引导，我们怎能满足于听一两遍声音、看一两遍《讲记》的浮光掠影式的学习呢？

　　据了解，为了进一步加深印象、令大乘教义在相续中更加稳固，也为了避免临阵磨枪、囫囵吞枣般的快餐式应试学习，有的小组最近已经开始复习前几品的内容。他们在听课、做思考题、讨论难点与标准答案的同时，还主动地加上背颂词、讲颂词与背科判等任务，有的小组还专门请一些学得比较好的道友到小组为大家讲解、辅导，使大家受益匪浅。我想，其他小组在有可能的情况下，也最好能借鉴这种学习方式。

　　需要提醒各位的是：大家在讲解颂词的时候，不要仅仅停留在文字表面，也不要完全照搬我的讲解，你们可以结合自己的心得体会与实际问题，将学习佛法与调伏自心紧密地联系起来，这样才能起到修学佛法的真正目的。另外，希望所有的组员都能踊跃参与，不要把讲解与讨论变成只是几个人的发言，各组最好通过随即抽查的方式，将不够活跃、发言较少的组员的积极性也调动起来，以少数带动多数，最后大家齐头并进、共同进步，力争让每个人都为将来度化众生播下一份善妙的种子。

　　七、据了解，有的负责人经常牺牲个人时间深入各个小组，既取回了一些经验，改进了一些方式，发现了一些问题，同时也解决了一些疑难，在传送先进经验、督促后进提高方面起到了桥梁与枢纽的作用。本人对此非常随喜赞叹，这种认真精神，也十分值得提倡。既然世间人在做世间事务的时候，都经常学习考察、交流经验、传经送宝，我们又何不模仿效法一番呢？

　　八、在第六品的学习结束之后，我们将安排一次考试。考试大纲、题型、计分方法与奖励方式尚在酝酿之中，诸位道友若有什么意见和建议，也可以通过各种方式反映到弘法部，我们将尽量尊重大家的意愿。

　　以上是我针对从各个渠道搜集到的一些消息而发表的一番愚见，其中若有不实之处，敬请大家谅解。但愿我苦口婆心的这些说教，不会引起你们太多的厌倦。常言道：“良药苦口利于病。”虽然我不是什么良医，但通过我的口传递给你们的佛法，却真正是能医治轮回痼疾的灵丹妙药，大家务必要好好珍惜。

　　随着时间的推进，菩提学会的队伍也在不断地壮大。众人拾柴火焰高，相信菩提学会的烈火将会烧得更旺！相信不久的将来，在每个人的相续中都会生起珍贵无比的菩提心！

　　二OO七年一月八日

　　索达吉书于喇荣

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