白话文：胜鬘经 3 三愿章

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　　白话文：胜鬘经 3 三愿章

　　译文

　　这时，胜鬘夫人又在佛的面前发出三种大誓愿，她这样说道：「我要以这诚实的誓愿，安定慰藉那无量无边的众生。凭借这样的善心，我能在生生世世中，断离惑见烦恼，能领悟契合真理的智慧，这称为第一大愿。我断离惑见烦恼，领悟契合真理的智慧后，一定抱着努力不懈永不满足的心念，为众生讲演如何断离惑见烦恼、领悟契合真理的智慧，这称为第二大愿。我接受佛讲授的真正佛法后，还要舍弃自己的身体、生命和财产，来护持所获得的真正的佛法，这称为第三大愿。」

　　这时，世尊立即对胜鬘夫人发出的三大誓愿作了授记。就像一切有形物质遍入无尽的虚空，如此，菩萨所有像恒河沙数多的誓愿，也都纳入到胜鬘夫人所发的三大誓愿之中。这三大誓愿，是真实不虚广大无量的。

　　原典

　　三愿①章第三尔时，胜鬘复于佛前发三大愿，而作是言：「以此实愿，安慰无量无边众生。以此善根，于一切生得正法智②，是名第一大愿。我得正法智已，以无厌心为众生说，是名第二大愿，我于摄受正法，舍身、命、财护持正法，是名第三大愿。」

　　尔时，世尊即记胜鬘三大誓愿。如一切色悉入空界③，如是菩萨恒沙④诸愿，皆悉入此三大愿中。此三愿者，真实广大。

　　注释

　　①愿：同誓。誓与愿还可连用为誓愿。细分誓与愿，义略有不同，誓偏重于自我约制，愿偏重于志求满足。

　　②正法智：一般情况下与正智、无漏智同义，都意指断绝惑见、契合真如。但正法智的外延要比无漏智、正智窄，多意指对现世法法智又称为现智。（现世现实现象）的观省了知，所以法智又称为现智。

　　③空界：佛家认为一切有形物质是容纳在无边虚空之中的，所以有的佛派还拟立空界色的概念，说门窗、口、鼻内外窍隙就是可见的空界色。空界不同于佛家哲学抽象的空或空性、空相，但佛家有时把空比喻为空界、虚空，以谕示空的涵纳无边，这是为了让理解力差的人能体会空的抽象意义，不是说空等于空界。

　　④恒沙：恒河沙，佛家常常用来比喻数量极多，恒河是印度第一大河，恒河中的沙粒比其它河中的沙粒细，所以恒河中的沙粒数之多给古印度人的印象很深。

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