索达吉堪布：入行论广解 第八册 思考题

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索达吉堪布：入行论广解 第八册 思考题

　　第117节课

　　658、远离闹市而前往山林，这对修行有什么帮助？若不具备这个条件，那应该怎么办？

　　659、有些人看到修行人苦行时，觉得他们非常可怜，对此你如何看待？请说明理由。

　　660、在衣着方面，寂静山里的修行人与世间人有什么差别？今后你有什么打算？

　　661、到尸陀林和坟墓处时，怎么样观想才有意义？

　　第118节课

　　662、有些人不愿到山林里去修行，主要原因是什么？应该如何断除？

　　663、在修行的道路上，为什么说危害最大的就是亲友？对此你有哪些体会？

　　664、当今世界上，人们极力歌颂爱情，认为两个人永远在一起最幸福。这种论调正确吗？请说明你的理由。

　　665、死亡来临之前，我们应该怎么做？在这方面，你有什么安排？

　　第119节课

　　666、亲友临终时，我们为什么不能哭？按照世间传统，不哭的话，大家会觉得你不近人情，这时候你应该怎么办？

　　667、请以教证说明，为什么临终时随念佛陀非常重要？除此以外，还可以随念哪些对境？

　　668、假如你没有机会住在寂静处修行，那你平时怎样安排时间？请具体说明。

　　669、为什么说贪欲的过患相当可怕？请引用其他公案说明你对此问题的理解。

　　第120节课

　　670、佛经中宣说了女人的种种过患，所以有些男众一见到女人就特别恨，这种做法正确吗？为什么？

　　671、异性的身体为什么不值得贪执？对此，你有哪些体会？

　　672、在与异性交往的过程中，你应该怎样守护清净的戒律？

　　第121节课

　　673、很多人对自己的妻子或丈夫特别执著，对方稍微跟异性说几句话，自己就妒火中烧、疑神疑鬼，怎样断除这种颠倒的嫉妒心？

　　674、有些人花费极大的财力和精力来保养身体、化妆打扮，你如何看待这种现象？请具体分析。

　　675、佛经中说：“增上贪欲者，不知理非理。”对于这句教言，你有哪些深刻的体会？

　　676、人们以贪心来拥抱所爱的人，作者是怎样剖析这种行为的？你觉得合理吗？

　　第122节课

　　678、男人在拥抱亲吻女人时，对女人的口水也会生起贪执，对此应该如何破斥？

　　679、女人细滑柔软的身体，会给男人带来乐受，为什么说这是一种颠倒执著？

　　680、现在的社会贪欲纵横，在这种环境中，你应该怎样护持自己的正知正念？

　　第123节课

　　681、世间人将一生的幸福寄托在伴侣身上，认为对方可带给自己永恒不变的关怀，所以拼命地追求真正的爱情。这种做法正确吗？为什么？

　　682、如果一个不信佛教的人贪爱异性，怎样引导其走出这种颠倒执著？对此道理，你能生起稳固的定解吗？

　　683、有些人虽然知道人身不净，但却迷恋异性的肤色、气味、身材，应如何去除这种妄执？

　　第124节课

　　684、请从各方面阐述人身的不净，并以比喻破析贪爱异性身体的妄执。

　　685、为什么说人体是加工不净物的机器？请用你自己的体会进行说明。

　　686、假如你去过尸陀林，当时有什么感受？如果你没去过尸陀林，那通过什么方式让自己对身体不净产生定解？

　　第125节课

　　687、修安忍的果报是感得来世相貌庄严，令人见而生喜，这与破除对身体的贪执相违吗？为什么？

　　688、了解身体的不净后，为什么不能彻底根除贪心？怎样才能根除？对此你有哪些体会？

　　689、请具体分析身体与香味的关系，以破除因香味而贪爱异性身体的执著。

　　690、明白身体的本性之后，你怎样做才不至于堕入两边？

　　第126节课

　　691、“自迷痴狂徒，呜呼满天下”，对这句话你有哪些感受？请以具体事例进行说明。

　　692、为什么说死人的城市和活人的城市一样？明白这个道理后，对自己有什么帮助？

　　693、从因方面而言，为什么不应该贪执异性？

　　694、在家人没有清规戒律的约束，可以随意享受欲乐，为什么作者说他们享用欲妙的机会很少？对此你有哪些体会？

　　第127节课

　　695、如果贪著异性的身体，会给自己的身体等带来哪些痛苦？

　　696、当今社会上，刑事案件、贪污分子层出不穷，其来源是什么？若想从根本上解决，需要采用什么方法？对此你有何感想？

　　697、有些在家人认为自己跟出家人完全一样，甚至自己更胜一筹，这种想法正确吗？为什么？

　　第128节课

　　698、请以教证、比喻和公案说明：贪执财色弊多利少、得不偿失。

　　699、为什么说为贪欲所受的痛苦毫无意义？

　　700、当今社会上，色情暴力等的影音资料随处可见，你如何看待这种现象？

　　701、请具体剖析贪欲所招致的痛苦，远远超过其他的痛苦。你对此能产生定解吗？

　　第129节课

　　702、前面已讲过寂静地方的功德，此处又再次宣说，是否有重复的过失？为什么？

　　703、请简述很多在家人虽然没有机会前往阿兰若，但在城市里修行仍可解脱之理。

　　704、修行人是怎样看待死亡的？他与一般的世间人有何不同？

　　705、有些人说：“修行必须要在闹市，这样才能得到真实的磨练，去寂静处是一种逃避。”他的观点正确吗？为什么？

　　706、如何区别洪福与清福？你向往哪一种？为什么？

　　707、请以实际生活来说明知足少欲的功德。为什么说这样的人是真正的富翁？

　　第130节课

　　708、修行的方法有哪两种？《入行论》是哪一种？这对我们来讲有什么必要？

　　709、菩提心与世间的善心有何区别？你属于哪一种？

　　710、修世俗菩提心时，首先需要修什么？应该怎么样修？请以教证进行说明。

　　711、请以你周围的事例加以分析，为什么说自己与众生是相同的？明白这个道理之后，自己应该怎样做？

　　712、三界的众生那么多，每个众生的习气爱好都不同，而我只有一个，应该如何将他们全部执为我所呢？

　　713、有人提出疑问：“道理上可以将别人与自己一起执著为‘我’，但他的痛苦是他的，我的痛苦是我的，二者互不相干，怎么能除他苦如自苦呢？”请对此以理作答。

　　第131节课

　　713、请背诵“吾应除他苦，他苦如自苦；吾当利乐他，有情如吾身”，并具体解释其中的两个推理。你觉得这种推理方式合理吗？为什么？

　　715、有些人声称：“旁生可以随便杀害，因为它们比人类低级。”这种说法正确吗？请以理驳斥。

　　716、有些人在利益众生的过程中，耽误了自己的修行和成就，对这种情况应当如何看待？你自己有什么打算？

　　717、虽然他人的痛苦很难受，但他的痛苦毕竟无法伤害到我，我一点也感受不到，我凭什么要去保护呢？

　　718、为什么说现在的我和未来的我不是一个相续？请以教证、理证进行分析。

　　719、你认为《入行论》简单吗？请说说你的体会。

　　第132节课

　　720、有人说：“如同肚子饿，只能由自己吃饭解决一样，自己的痛苦应由自己遣除，没必要替别人解除痛苦。”你如何破斥这种说法？

　　721、凡夫人从哪两个方面执著“我”的？请以理分析其颠倒性。

　　722、为什么说只要是痛苦，不分自他一定要遣除？你明白此理后有何打算？

　　第133节课

　　723、既然一切痛苦都应遣除，为何缘众生而生悲心的痛苦不遣除？为什么说这种痛苦很有意义？

　　724、为什么说大悲心是成佛的根本？请以具体事例说明，你通过学习本论，在这方面有哪些改变。

　　725、现在学习佛法是什么样的时代？对此你有哪些体会？

　　726、如何看待现在的“人间佛教”？在学习佛法的过程中，求人天福报应摆在什么样的位置上？怎样将之转为大乘修法？请谈谈你的理解。

　　第134节课

　　727、为什么菩萨利益众生时，纵然是无间地狱也愿意欣然前往？此举与小乘行人有什么差别？

　　728、强迫出家人把僧衣脱掉，会有什么过患？懂得这个道理后，你有哪些感触？

　　729、在讲经说法时，为什么需要引用教证？对此你有什么体会？

　　730、你如何看待藏传佛教？如果你周围有人毁谤藏传佛教，你会怎么样做？

　　731、作为父母，应该怎样培养下一代？为什么？

　　732、请以公案、教证说明：一切世间事，串习无不成。并谈谈你对此有哪些感受？

　　733、在依止善知识时，一定要注意什么？原因何在？请以你所见闻的事例进行剖析。

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