索达吉堪布:入行论广解 第八册 思考题
索达吉堪布:入行论广解 第八册 思考题
第135节课
734、自他相换包括哪几个方面?请一一解释,并说明修自他相换有何必要。
735、三界众生无有边际,全部执为自己而取受痛苦,有些人一想到这里就被吓坏了,无法发起自他相换的勇气。你应该用什么方法一步一步说服他?
736、菩萨是怎样观一切有情如同自己的?请以比喻进行说明。
737、我们怎样像爱护自己一样爱护众生?你对此有哪些感触?
第136节课
738、观世音菩萨的名号,有哪些不可思议的加持力?你对观世音菩萨有信心吗?为什么?
739、怎么样才能真正与诸佛菩萨相应?这跟你以前的想法有何不同?
740、在学习《入行论》的过程中,你是怎样付出一定的时间、精力、资源的?今后有何打算?
741、为什么说自他交换是秘密的窍诀、甚深的窍诀?对此你是怎样修持的?
742、现在社会上的知识跟古代文化有何不同?你是如何看待这种现象的?
第137节课
743、为什么要舍弃对自我的贪执?请从今生、来世两方面具体剖析。
744、很多人认为来世看不见,所以不存在;或者说佛教是迷信,因为用科学解释不了。这些说法正确吗?如何一一破斥?
745、有些人说:“人吃动物天经地义,但在杀它的时候,方式要温和一点。”对此论调,你有何看法?为什么?
746、现在的教育与古代有何不同?对于各种不良现象,你有哪些感触?
747、什么叫三宝物?为什么说盗取三宝物有极大的过患?为避免这类事情的发生,寺院、居士林等佛教团体应该怎么做?
748、世间的聪明与佛教的智慧之间有什么差别?你属于哪一种?
第138节课
749、为什么说藏传佛教不是婆罗门教的支分,而是正统的佛教?释迦佛已经断证圆满,为什么说莲花生大师比佛还要殊胜?
750、请以教证和比喻说明,藏传佛教各宗各派圆融无违,各派祖师都是一个化现。
751、为什么说净土宗的人排斥藏传佛教的话,自己的宗教也无法建立?
752、重视他众与重视自己有何差别?害他众与害自己各有什么果报?在现实生活中,你对这个道理有哪些体会?
753、自己高高在上役使他人,以及将高位让与他人、当他人的奴仆,分别将导致什么样的后果?由此你可以得出什么结论?
第139节课
754、“所有世间乐,悉从利他生;一切世间苦,咸由自利成。”你对这个颂词有什么感触?请以发生在你身边的事例说明。
755、请以实例剖析:利他与利己所生的苦乐之理。
756、如果不修持自他相换,将会有什么过患?请从两方面进行分析。
757、有些人认为自己应该先修行,暂时把众生的死活置之不顾,等自己成就了以后再度他们。这种想法正确吗?请说明理由。
第140节课
758、如果有人不敢修自他交换,因为害怕别人的痛苦、病魔真的出现在自己身上,那应该如何正确引导他?平时应当怎样修自他交换?
759、对自我执著将会产生哪些危害?最终可以得出什么结论?
760、什么才是真正的大魔?它在哪里?依你的了解,有哪些方法可以断除它?
761、请以比喻说明,断除我执的必要性。
762、有些人问:“我本来不存在却生执爱,是一切痛苦之源,那众生本来也是空性,执爱众生岂不也是一样吗?”对此你该如何回答?
第141节课
763、发了菩提心之后,请从意乐、行为两方面说明我们是属于众生的。明白这个道理后,我们应该怎么做?这样会有什么结果?
764、嫉妒心、傲慢心、竞争心是依何种对境而生起的?请简略说明应当如何对治。
765、有些人认为修菩提心、空性有功德,但修傲慢心、嫉妒心等烦恼不合理。对此你是怎么看待的?
766、什么叫嫉妒?嫉妒会有哪些果报?应当如何断除?
第142节课
767、怎么样对低劣者修习相换?为什么说低劣者用不着过于自卑?
768、对于戒律废弛、见解退失之人,怎样修持自他交换?如是修习后,你有哪些切身感受?
769、破见者和破戒者相比,哪个的过失更大?请说明理由。
770、什么样的人才会傲慢?为什么有了傲慢不应理?应当如何对治傲慢?
771、我们在有生之年中,有哪两件事情特别重要?你今后有什么打算?
第143节课
772、产生竞争心的对境是什么样的?应当如何对之修竞争心?是否所有的竞争心都要对治?为什么?
773、什么是禅话、禅音、禅事、禅心?你平时是怎么样修持的?
774、现代人对于出名,与古人有何不同?你如何看待这种现象?
775、怎样理解说别人过失是不好的行为?作为一名管理人员,见他人言行不如法时,应当如何处理?
776、看见别人痛苦,自己在一旁幸灾乐祸,这会导致什么后果?请用公案加以说明。
777、我们大乘修行人,理应怎样对待高低贵贱的众生?你平时是怎么做的?请以具体事例进行剖析。
第144节课
778、怎么样对高者修习相换?这里所讲的窍诀与《广释》有何不同?你觉得哪种更适合你?
779、有些人一辈子行持善法,上师也给他讲了很多教言,但他却不能调伏自相续,这是由什么所导致的?对此你有什么体会?
780、按照《如意宝藏论》的观点,佛教和外道有哪五种区分方法?以这个标准来衡量,你是否是真正的佛教徒?为什么?
781、请以教证说明,断除我执的必要性。并说明依靠什么方法来断除?你平时是如何运用这种窍诀的?
782、学习大乘佛法之后,你行为上有哪些转变?请举一个具体事例说明。
第145节课
783、为什么佛陀的语言永远不会欺惑众生?《金刚经》中说佛语有哪些特点?请一一解释。若有人不相信佛陀所说的话,应该用什么方法加以引导?
784、假如我们往昔就像诸佛菩萨一样,放弃自利而专一利他,今天的结局会怎么样?明白这个道理后,你有哪些打算?
785、有些人认为:“自他交换不可行,因为他人一点也没有我的成分,怎么可能把他当成我?”对此你该如何作答?
786、作为大乘修行人,三种布施当中哪一种最重要?你如何看待在家人讲法这种现象?
第146节课
787、有些人认为:“皈依、出家虽然非常难得,但做不到的话,过失也很大,那我不如不皈依、不出家。”这种想法合理吗?请说明理由。
788、为什么听一声佛号、看一眼佛像也需要很大的福报?这种善根如此微小,为什么说它的功德不可思议?
789、什么才是修行的成就相?现在世间人有哪些误区?你打算如何帮助那些误入歧途者?
790、当今世界上战争不断,根源究竟在哪里?怎么样才能真正实现世界和平?
791、古代人和现代人读书的志向有什么不同?两相对比,当今教育体系有何弊病?你将如何引导自己或与自己有关的小孩?
792、倘若别人犯了一些大错,你会怎么样对待他?这跟你以前的做法有什么不同?从中你有哪些收获?
793、发露忏悔有哪两种方式?应当如何正确地发露忏悔?
794、《道德经》云:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶。”这句话对你有何启示?
第147节课
795、有些人喜欢在众人前炫耀自己,说自己能看到什么、听到什么,你如何看待这种现象?为什么?
796、什么才是真正具有菩提心?这与你以前的理解有何不同?你自己能做到多少?
797、大乘修行人的行为归摄为哪两条?你平时是如何以行为来约束自己的心的?现在跟以前相比有哪些改变?
798、按照格鲁派的修行教言,菩提心要培养出来的话,需要哪三个条件?你打算怎么样让自己一一具足?
第148节课
799、有些人专门用固定的时间修持善法,没有时间就不修了,这样做有哪些弊端?怎么做才是正确的?并以公案、教证进行说明。
800、强力摧毁自利心的手段,在世俗和胜义中分别是什么?你觉得哪一种更适合你?
801、请以世间比喻来说明,发了菩提心以后不能轻易反悔。你还有更好的比喻吗?
802、假如对自己的妄心手下留情,则将导致什么样的后果?应该用什么方法把它断除?
第149节课
803、什么才是真正的依止上师?这与你以前的理解有何不同?你现在是怎么样依止上师的?
804、为什么想要自己快乐的话,就不可以爱自己,反而要去爱别人?你对此有哪些感受?
805、为什么说具有利他心的人,是整个世间的庄严?这种人承办各种事业时,与自私自利的人有何不同?原因何在?
806、对身体保护得越周到,它就会越怎么样?作为大乘修行人,如何让这个人身变得有意义?请谈谈你自己的经历。
第150节课
807、按照小乘观点,什么是圣者种性?大乘又是如何定义的?怎样让自己具备这一功德?这样有什么好处?
808、为什么说看得破是人生最大的快乐?你对此有哪些体会?
809、有些人认为不耽著受用是合理的,但贪著身体理所当然。对于这种想法,你怎么看?请从三个方面进行分析,并说明怎么样正确对待这个身体。
810、名词解释:慢 我慢
811、很多人修行不成功,主要是因为什么原因?明白此理之后,你自己有什么打算?怎么样去帮助周围的人?
812、请从名言和胜义的角度分别说明,身体的本质是什么?你依靠何种方法对此生起定解?
第151节课
813、世间人贪爱身体的新闻,你最近听到了哪些?对于这种现象,请以佛教的道理进行剖析。
814、为什么说身体就像木头一样,对苦乐、毁誉无动于衷?明明赞叹或辱骂这个身体时,我们会或喜或怒,这是怎么回事?
815、有人说自己爱护身体,是为了让众生喜欢,能与他们成为好朋友,这是度化众生的方便。对此你怎么看?
816、世间上有哪两种爱?请分析母子、男女、朋友、佛陀的爱分别属于哪一种,并说明理由。
817、身体既然是万恶之源,是否就意味着应该彻底舍弃它?为什么?请用教证和比喻加以说明。
第152节课
818、什么是愚行?当今社会有哪些行为属于这一类?怎么样才能断除愚行?
819、什么是禅定的五种障碍?请引用教证一一说明。
820、龙施菩萨的公案对你有哪些启示?精进和不精进的结果有何差别?请以你所了知的事例加以分析。
821、初学者一开始修行就不思善、不思恶,这样合理吗?为什么?玛哈雅那的公案对你有何触动?请具体说明。
822、什么是三摩地?本品中的三摩地是指什么?学习了本品之后,你打算从哪些方面让自己断除它的违品?
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