索达吉堪布：入行论广解 第二册 注释

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索达吉堪布：入行论广解 第二册 注释

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　　[1] 《释论》：也叫《入菩萨行论大疏》。

　　[2] 此处藏文为四十五种恶作罪，但实际应该是四十六种，望大家斟酌。

　　[3] 五无间罪：指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

　　[4] 缚：在《俱舍论》中，是烦恼、障碍之意。

　　[5] 阿拉神山：学院附近的一座小山。

　　[6] 无著菩萨：此乃藏地的无著菩萨，是本论的作者，与印度的无著菩萨并非同一位。

　　[7] 《楞严经》原文：“若我灭后其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。”

　　[8] 卫塞节：五月月圆的日子，对佛教徒来说是一个无比神圣的节日，这一天代表着释迦牟尼的诞生、成道、涅槃。

　　[9] 大多是佛陀降生时的身相，也有其他的身相。

　　[10] 学院条件有限，很多道友都是一两间小屋子，没有条件单独设佛堂。

　　[11] 本来白衣是在家人的衣服，出家人不能穿。但我们学《俱舍论》的时候讲过，有些众生因异熟业所感，天生就有一些衣饰随身，如果是这种情况，这种白衣也不用改。

　　[12] 入行论花：华智仁波切不管在哪里讲《入行论》，都会开这种小黄花。

　　[13] 三白三甜：牛奶、酸奶、酥油，与白糖、黄糖、蜂蜜。

　　[14] 七大海洋：七大内海。按照《俱舍论》的观点，指须弥山至持边山的七个间隔处，它是所有龙王的游戏之处，这些海中盈满八功德水。

　　[15] 四大海洋：印度洋、太平洋、北冰洋、大西洋。

　　[16] 有些经中说是土石做成的宫殿，有些经中说是土石做成的如意宝。

　　[17] 五体投地：两手掌、两膝、前额全部接触地面。

　　[18] 按《宝性论》的观点，三宝的每一个都有八种功德。

　　[19] 轮回是“无始”的，如果有一个开端，布敦大师说则会有无因的过失。

　　[20] 十二部经典：契经、应颂、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。

　　[21] 为劝吉祥宝王子学佛，释尊因地时用了八万四千年，整日承受痛苦、忍受诋毁。具体请参阅《释尊广传·精进品》之“劝人学佛求道”。

　　[22] 从十大愿王的角度可以叫“大愿”，也可叫做“大行”。

　　[23] 八大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、金刚手菩萨。

　　[24] 布萨：出家之法，每半月（十五日与廿九日或三十日），集众僧说戒经，使比丘住于净戒中，能长养善法。

　　[25] 三大怙主：观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨。

　　[26] 此为格鲁派的说法。自宗宁玛派的说法是：善星比丘虽然承侍世尊已有二十五年之久，但是他对佛陀无有丝毫信心，唯生邪见，以致于最后在花园中堕为饿鬼。

　　[27] 原经文：世尊告曰：“于我法中，有二种人名无所犯，一者禀性专精本来不犯，二者犯已惭愧发露忏悔，此二种人于我法中，名为勇健得清净者。”

　　[28] 《八品论》：古印度佛学家世亲论师所造、阐明弥勒学的八种论著：《庄严经论释》、《辨法法性论释》、《辨中边论释》、《注疏道理》、《作业品》、《五蕴品》、《二十颂品》、《三十颂品》。

　　[29] 邦·洛近登巴：亦名坚慧，生于1276年，曾翻译有印度佛慧所著《集量论注疏》、《时轮经义疏·显真论》等论著，并著有《三身明论》等著作。

　　[30] 意为独自一人义无返顾地踏上修行之道，家人家事全部弃置一边；遇事对境不起任何执著，坦然安住方为修行人本色。

　　[31] 畜癞病：症状为浑身发痒、体生小虱子。

　　[32] 夏鲁：日喀则县地名，是十三世纪八思巴建立的十三万户之一。元置沙鲁思田地里管民万户，明代因之。

　　[33] 原西藏地方政府专管传召大会开支和收入的机构，此处似指仁波切的个人财务管理机关。

　　[34] 黄贴泽：按尊者弘法利生的年代推算，似指汉地元顺帝妥懽贴睦尔。

　　[35] 帕摩竹：西藏乃东县境一地名，十三世纪八思巴所建十三万户之一，公元1354年大司徒绛曲坚赞所立帕竹第司政权，公元1357年，明洪武八年所置帕摩竹巴万户府，均在此地。

　　[36] 达隆：地名，在今西藏浪卡子县中部。

　　[37] 采巴：现今西藏拉萨东郊地区名，元置搽里八田地里管民万户，明代因之。

　　[38] 嘉麻瓦：十三世纪，八思巴奉命在西藏地区建立的十三万户之一，元置加麻瓦万户，明代因之。地在今墨竹工卡县境，嘉麻赤康为万户府遗址。

　　[39] 绪边褥子：周围有浮绪的栽绒垫子。

　　[40] 曲米：西藏南木林县地名，为十三世纪八思巴所建立的十三万户之一，元代置出密万户，明代因之。

　　[41] 乃东：县名，在西藏南部雅鲁藏布江和雅拉香波曲也即雅隆河的汇流处，清代称奈布东城。

　　[42] 昌珠寺：七世纪初，法王松赞干布为镇伏堪舆家所说罗刹女左肩所倡建的寺庙，在今山南乃东县境，为西藏最早寺庙之一。相传文成公主曾居此寺，寺内有公主炉灶、六柱六门及公主珍珠卷轴像等文物。

　　[43] 泽当寺：公元1351年，噶举派大司徒绛曲坚赞所倡建的寺庙。

　　[44] 聂塘：拉萨西郊曲水县境内一地名，印度佛学家阿底峡尊者曾在此讲学，并居住九年，后又于此地圆寂。该处有仲敦巴所建之度母寺。

　　[45] 乌拉：徭役、差徭、力役之征。

　　[46] 纳唐寺：博朵瓦再传弟子冬盾·洛追扎巴创建于1153年。

　　[47] 降神仪式：依凭特殊的祈祷，佛菩萨、护法、神灵等可以降临到某人身上，并借助此人宣说种种预言，这就是降神，它拥有一整套完整、精彩的仪式。

　　[48] 仁达瓦·云类罗珠：宗喀巴大师的根本上师。

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