索达吉堪布：《金刚经》开示录 第二十节课

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索达吉堪布：《金刚经》开示录 第二十节课

　　佛告须菩提：“如是，如是。若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为稀有。”

　　须菩提对佛陀陈述了以上道理之后，佛很高兴地赞叹说：“你说得对，一点也不错。佛陀在世的现在或涅槃后的将来，在这个世界上，若有人听到《金刚经》后，不惊讶、不恐怖、不畏惧，那是非常稀有的。”

　　佛陀非常满意须菩提证悟的甚深空性，并授记在将来末法五百年时，有些人前世因缘具足，在大乘善知识面前闻受般若空性，听到人无我的法门时“不惊”，听到法无我时“不怖”，听到人法二无我时“不畏”，这样的人确实非常稀有。据嘎玛拉西拉的观点，不惊指听闻方面，不怖指思维方面，不畏指修持方面，这种人肯定在无量佛前积累过资粮，今生善缘善根成熟，才有如此殊胜的因缘。

　　在座的很多人应该是大乘根基吧，因为你们听到了空性法门后不害怕。当然，这里的害怕并不是怕魔鬼或怕坏人，而是对大乘空性无法接受，认为不应理。以前我去泰国时，有一次他们让我演讲，之前一位法师好心提醒我，最好不要讲中观或空性方面的法，不然下面的人可能会有一些看法。所以我在演讲时特别注意，一提到空性就马上“保密”，但后来他们还是提了一些这方面的问题，我也不得不回答。从当时那位法师的话语中，可以推测出有些人对小乘空性有很大的执著（泰国一部分是学大乘，一部分是学小乘）。

　　一般来讲，有智慧的人对空性不会恐怖，从没有接触过空性的人也不会恐怖，只有中间那部分人会恐怖，如《四百论》云：“愚闻空法名，皆生大怖畏；岂见大力者，怯弱不生畏。”以前有两位持戒清净的修行人去拜访阿底峡尊者，尊者首先为他们传授了小乘人无我的法门，他们听后喜不自胜，然后尊者又为他们宣讲大乘般若法门，他们听后惊恐万分，请尊者切莫如此宣讲。当二人听到尊者诵读《心经》时，忍无可忍，捂住耳朵夺路而逃。因此，对大乘空性法门不生恐怖的人非常难得。

　　如今的社会上，各种邪说相当兴盛，大家有缘接触听闻到空性法门，这是非常有福报的。为使此正见在相续中得以稳固，大家平时应该多多串习，经常看一些中观空性方面的书。否则，空性智慧在我们凡夫的相续中非常微薄，偶尔闻思后生起一两次，几个月不串习、不思维的话，这一点正念很快就被分别念遮蔽无余、逐渐消于法界了。

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