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广化法师：见贤思齐·弘法故事集 上篇 第四十则：振教广化诸众生
广化法师：见贤思齐·弘法故事集 上篇 第四十则：振教广化诸众生
华严禅师宴坐禅房，有二居士，联袂来入，说是有志匡时济世，欲想创办一所学校，以培植青年志士，为民前锋。曾经向命相家请教，据说我们“时运不济”，因此疑不敢决，再来叩师请教“命运有定数吗？”。禅师答道：‘命无定数。《易经》教人趋吉避凶，若命有定数，吉怎么可趋，凶又怎么可避呢？所以《书经》说：“惟命不于常”。《诗经》教人“自求多福”。至于我佛门中，内从心求，有求必应，求富贵得富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿，可见命无定数。你们只有检讨办学的初衷，是善是恶？若是恶心，则此事不可行，以免受苦报。若是运善心行善事，便应毅然决然，尽力做去，但问耕耘，不问收获，人定可以胜天，终必成功。’二居士欣然辞出。少顷又来二人，系欲官商勾结，偷税舞弊，因命相家说他们流年不利，特来请教“命有注定吗？”禅师答道：‘怎么没有呢？常言道：命里有时终须有，命里无时莫强求。古书记载，从前有一个贫士，见客失落一串钱，行前去拾乃一草绳，于心不甘，远立停看，又一人来拾钱而去。他即赖说是他的钱，夺将过来，将此钱买了一条鱼一瓶酒回家，正欲生火煮鱼时，猫来衔鱼逸去，投石打猫，猫未打著，反将酒瓶打破了。由此看来，不是命有定数吗？所以为人应守分安命，莫贪非分之财。’二人听了，垂头而去。
这时侍立在侧的小沙弥大惑不解，长跪问道：‘为什么第一次二居士问：命运有定数吗？师说：命无定数。第二次二客来问：命有定数吗？师说命有定数。这是什么道理？’师晓示之曰：‘命运之学，是我国固有文化，始创于西周高士王诩（即战国苏秦、张仪之师）世称鬼谷先生。命数虽是有前定，但是只有凡夫，才会为命数所注定，若果豪杰之士，能自立新命，命数是称他不住的。何以故？所谓命者，即过去生中所造之业报。佛经说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”既有因果之率，即有宿命之数。故知命运的定数，即因果的定律。佛说：“业由心造，业随心转。”算命先生所知道的命运，是此心过去生中所造之定业，所谓“业由心造”。知道宿命贫贱，而能发愤努力，起善心，说善言，行善事，力行众善，广积阴德，亦可转贫贱为富贵；若自恃宿命富贵，便贡高我慢，多行不义，亦必然转富贵为贫贱，此即“业随心转”。命数如是，故对正人君子，欲行善事，宜告之，命无定数，以促其成功；小人们想贪非份之财，当告以命有定数，以阻其为恶。’小沙弥再拜谢曰：‘问一得二—得闻命运之理，又得知大士度化众生通权达变之方也’。
（编案：‘华严禅师’者，律师自称也，故本文题为‘振教广化诸众生’，以符本书编辑之用意。）
录自《醒世周刊》第二十四期
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