索达吉堪布：敦珠法王自传 正文 28岁

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索达吉堪布：敦珠法王自传 正文 28岁

　　我到了二十八岁的那一年是狗年，一位说是美热珍雪的空行母对我说：你如果去仲坡空行大殿中修行，下半生受用和威力将圆满。”她又这样说道：“奇哉！善缘之士请你听，仲坡空行会集洲，金刚空行汇聚故，成就息业好地方，即是快乐之源泉。如若彼处勤修行，会生证悟觉受德，方便智慧相圆融，持明咒师修行处，犹如公主傲居座，诸方百姓相围绕，僧眷云集之缘起。尸林空行布内雅，如若依之作手印，生出如猛兽群王，雪山雄狮之胜子。如此狮子之友伴，如花斑虎之一子，兔年之时诞于世。札尊哲巴之女子，依之作为业手印，宛若东方之朝阳，大放威光金星般，纯洁之儿子，出世持佛教。如若相依诺坚女，如黄金佛塔之子，犹皎洁满月之子，天铁金刚灿烂夺目，秉持佛教中流柱，好似如意珠之子，赐予各方之宾客，心满意足百味食。另如越险之大鹏，你之教法继承者，居无定所往深山，无有偏袒利有情。母亲我表示词，切莫忘怀记心里，佛政福禄两兴旺。”说着就从我的视野中消失了。按照如此授记，在春季一月里，我去了仲坡地方，只是在一个月修行的过程中就出现了许多神奇吉祥的瑞相：

　　在第七天的晚上，太一济世（十二地母1123）地母唱了这支歌：奇哉，我是世间的祖婆护法，执掌北方的当热地方，人们一致称我当罗药神，前世牧民妇女，切穹译师就是你，挖掘上方的岩缝，遣除冰雹的恐怖，擦擦那波的仪轨，有一个配制圣物的妙方，明年来到此地时，会到得你闭关的粮食，夏天只是化缘乳制品，冬天只是化缘谷物杂粮，除此之外不要恒常一味周旋在信财上，当今时代正逢劫末，野蛮的众人，自高自大冒充伏藏师，毕生都耽著、沉迷在信财上，连三个月闭关修行也不能做到，要断除这样的恶行，就像邬金莲花大师的补处——准备利益众生的前辈伏藏大师们，精进修行精华法要，舍弃收揽信财寻求利养，致力于讲经说法和著书立说，到了下半生，不费功用福泽自增，有缘弟子男女信士，纷纷云集无不圆满，你也会渐渐获得功绩，必定成办今生来世的大利。”说完就隐没了。

　　第二十一天的晚上，邬金大法王莲花生大师从彩云虹光萦绕的界域降临到我前方的虚空中，说道：“善男子，你精勤会供、酬补尤为重要；要给严厉的护法多施食子；每年不间断严格闭关修行数月，要掌握这三点，把这个殊妙悉地无余享用了。”说完赐给我一个装满甘露的托巴，我一饮而尽，由此顿然生起不可思议的乐受，我立刻请问：“顶礼皈依如意宝您——三世如来佛子身语意功德事业悉皆圆满的本体殊胜皈依处。我该以怎样的举止行事？”莲师教诲道：“奇哉！大士你行为一如既往对任何人不必顾及情面，护持如同疯子般的行为，当受到众人供养承侍的时候，在众人面前相应示现平等的寂静调伏威仪而宣讲教授，尽可能利益众生。”说完就消失于法界中了。

　　随后，在临近取大修悉地的晚上，持明降魔金刚往一个铜盘里倒酒，藏文元音辅音字母如同影像映现般灿然闪烁、溅起虹浪，他把酒给我，接着说：“这是空行母金刚亥母捎给我所幻现、与我无二的善男子你的，接触三处。”说着就融入了我的身体，我喝了那个甘露，由此相续中生起了殊胜的领悟。

　　在夏天四月初十的夜晚，一位身色湛蓝的空行母身著白缎子的披衣，她对我说：“善男子，你去‘清净妙生’的地方欣赏吧。”于是我和他相伴前往，来到了一个非常悦意的乐园，所有的受用就好像雾霭笼罩一般自然荡漾，在那中央，一座五智所成的白黄赤绿蓝无量宫殿，色彩宛如太阳与阳光般耀眼，宫殿中间有一个宝座，在莲花日月垫上，持明大王吽嘎日，身色白里透红，神采奕奕，那副端庄的身象实在令人观不厌足。他对我说：以前的仲坡金刚空行聚集处是自然生起领悟功德的地方，暂时作为你的住所，勤修精华法，过了一年以后，去色达的紫青山沟东边圣地（指喇荣），如果修行两个月，做两千次酬补、会供，那么福德的果必将如同降雨般增长、成熟。首先赴往圣地仲坡空行汇集洲的时候，会来一些有缘的弟子，为他们传讲相应各自相续程度的教授，他们必将被引领入大解脱城。我呈禀说：“上师呀，我一个教言也不会讲的情形是这样的：愚昧的我无依无怙，上无皈依的怙主，下无依靠的人，旁无一位扶持者，当我随意把佛陀的言教传给别人时，只是成为众人诽谤的对象，而没有人接受。虽然有缘开取甚深伏藏，可是在这个恶浊时代的末际，见不到所调化的土地，即便真实不虚言说，但众人却以讹传讹，没有想过会有信心、奉行的子弟出现。唯一的父尊遍知，请你成熟我的相续，请您现在就加持我，赐给弱小的乞丐我无所畏惧的大安慰，请您现在就加持我！”他答复道：“如果不具备勤勉修行的福份，即使真佛来到，也没办法利益相续，纵然释迦佛陀降临世界，也无法根除众生界。你以愿力，准备利众，前世有缘的个别弟子，各个由善缘力牵引，而成为你的所化，接引他们的时机已到。再过一百年，外道边地野蛮人会将佛法毁灭无遗，没有佛法的名字，那就到了暗劫之时，伏藏法立成文字数量再多，也只是徒劳而已，要把一切教授的醍醐立成文字，加以弘扬，会对有缘者大有裨益，提起心力，必将成就今生来世的大业。最后，上师亲口说：“我的意传融入你，所有教言如同河流般涌现。”

　　在这以后，我如前一样去了霍尔地带，由自己的清净境界中出现，而造了许多《忿怒金刚修法》。五月里的一天，阿那旺钦来了，他说：“从去年以来，自称是伏藏师成就者的人异常地多，虽然我自己不相信这一套，可是嘉瓦活佛说：‘你让革勒家的那个伏藏师取出一个修法，他不是邬金莲花生大师的化身，那我就是骗你了’。听到这话我就赶紧来喊你。”于是我也去了那里，将自己伏藏品忿怒金刚的一个修法立成文字。实际上，嘉瓦活佛，就是人们共称的嘉瓦活佛仁波切多昂嘉措，是一位了不起的大智者。

　　六月里，我回到了革勒家。格喇秋帕来到他家说：“如果你是真的伏藏师，我就作你的法主，但你要给我写一个《马头明王修法》。”我将出自《深法密意自现类》中的一个《马头明王修法》立成文字，并灌了顶、念了传承，之后交给他，却让他起了疑心。当时，嘎托雅萨活佛为了建大寺院，来到果洛筹集供养，就住在那里。格喇秋帕把《马头明王修法》放在他的枕下说：“今天晚上一个新的伏藏法放在了尊者的枕边，这到底怎样？是真是假要确定下来，明天早晨我来问结果。”一清早，他就去问：“昨晚请求观察的情况怎样？”上师说：“昨晚我梦到在一个良田里六谷丰登成熟，还稍稍有点不适宜收割，却提前收割了。所以，我想：提前弘扬伏藏法，如果没有做广大会供，诸位空行母会不高兴的，如果空行母不高兴，就表示会出现许多增、删的现象，伏藏师应该是真的。”随后，格喇秋帕又到吉隆特秋多吉面前请问：“请你定言这个伏藏法是真还是假？”那位上师也说：伏藏师是真是假，观察未来就一清二楚了，假设如同太阳破云而出一般越来越明亮越来越升高，那就是真，否则假的结果只会越来越衰退。”

　　另有一段时间，我正在把一个施身法的伏藏立成文字，其他的一个人把它给热温看了，他对于其中的“起心动念的自相是空行母”评价说：“如果除了魔女以外还有动念的相，那不可能有一个智慧空行母，哈哈，单单凭借这一句就已真相大白了。”之后，热温问那位嘎托活佛：“活佛本人说这位革勒伏藏师是真正的伏藏师，难道他是真的吗？”活佛说：“我出现了一个非常吉祥的梦兆（该是真的吧）。”热温说：“看一看‘起心动念的自相是空行母’这一句，就可以知道了。”活佛说：“如果这种说法有过错，那多则钦也说过‘意识解脱迷乱是风动的幻化游舞’，那也是一样的，难道他也不合理了吗？”热温说：“他真这样说过吗？”他低着头在大众当中不再说什么了。当我听到这话时，说谛实语诅咒，并把文稿烧了。而热温，从那以后，也渐渐遇到了口舌等纠葛，屡遭不幸。后来，军队进行破坏，使他财产荡尽，身中刀伤，最终落得个倾家荡产。

　　秋季九月里，一个名叫玖纽札巴的人，拿着手鼓[14]、人胫骨号角，还有龙钦宁提的两本书函，他对我说：“空行的密藏要立成文字，并且我把这作为自己的实修法。”当天晚上，说是阿札嘉姆空行母、肌肤蓝色的女子出现在我的面前，我先问她：“这个玖纽札巴究竟是好人还是坏人？”她笑着说：“那个隐蔽的上等瑜伽士，就是萨钦根嘎嘉村，是工纽隐蔽的瑜伽士，为了净化剩余的障碍，当今受生这样的身体，遇到伏藏师你的缘起，是甚深心滴，美名的象征就是铃鼓，断法的象征是手鼓，名字叫‘札巴’就是名声远播的相兆，这样的吉兆祥兆实属稀少。”第二天晚上，当我谒见持明无畏洲、全知龙钦降绕、莲花生大师的三尊像时，他们把两部经函放在我的头上说：“所诠句的灌顶传承，无诠义的灌顶传承，近传圆满的灌顶传承都赐予你，愿你获得，愿你圆满。”我发现那些像在缓缓动弹，不禁说：“这样稀有的泥像真是奇特！”一位老人说道：“眼根不清净，哈哈，居然把智慧幻身也看成泥像，怎么会这样？”正当这时我醒了。

　　后来，当我将空行密藏立成文字期间，出现了许多稀有的瑞相：霓虹帷幕回旋的同时，雄鹰的细翎纷纷飘落下来，弥漫着芬芳的蒙蒙香气，伴着乐器自发的妙音。在冬季十月初十那天，嘉瓦慈诚献给我一个标准的托巴，请求一个驱魔的简短教授，我把伏藏法立成文字以后给了他传承。

　　十一月初一，我到了仲坡，从初十那一天开始，我和自己的两位弟子一起在一年里实修龙钦宁提的风及绝地火，期间亲眼见到宝瓶滚动、瓶底爆破的暖相。而且，在寒冬腊月，周身火力旺盛，只是单层布衣就完全足够。另外，依靠如烟的觉受相、如阳焰的觉受相、如星辰的觉受相、显现光明和不可思议的喻光明，相续中生起了正确无误的觉性智慧。

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