教言汇集 赞戒论

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教言汇集 赞戒论

邬金丹增诺吾 著

慈悲主尊一切上师知，愿速救脱非理作意途。
唉自无始熏习邪道者，如我浊人之行心生厌。

具相师前已受利乐源，如同珍宝璎珞美饰戒，
然换一碗豆粉许骤乐，如此严重愚昧诚可笑。

一切希有增上定胜因，无垢律藏之别解脱戒，
佛说此乃佛陀与佛法，世尊悲悯此戒留人间。

若有欲学净戒善缘者，则定欢喜闻思佛教义，
以欢喜心引出妙功德，无勤之中获得三学德。

贪著恶劣女人愚痴仆，其心遭遇天魔求财物，
以贪漂泊大地如饿狗，多数不成反而冻饿死。

以法调伏自续持律士，如大圣者美名遍世故，
种种财富无穷悉聚集，未寻即获少许不受缚。

染上破戒过患无心者，一切圣者护法亦远离，
前有财富耗尽如水泡，精勤无义逐日渐衰损。

广闻具戒大士如宝藏，无勤获得世间诸众赞，
名符其实具有善缘者，衰老之时亦增欢喜心。

恒时不具净戒之青年，染上破戒过患佛亦责，
世间诸众宣种种恶言，老死之时生起大悔心。

无误取舍因果持戒士，死时勇士空行作迎接，
称说善来趋入此善道，往生极乐刹土增安乐。

未能如理取舍犯戒者，死时恐惧狰狞狱卒说，
恶劣有情趋入此劣道，杀叫声中身拖铁刺原。

虽无出离发心所摄戒，然以清净善愿守戒者，
将成天女围绕之天子，享受圆满五欲生极喜，

二身虽未接触犯淫戒，然以贪心眼看少女行，
恐怖阎罗卒以燃烧沙，反复涂入眼中真痛苦。

无论何人受持清净戒，虽无一分闻思修功德，
死时必定往生清净刹，行善无欺缘起之特法。

若无净戒守护自相续，外表装作广行闻思修，
无利漂泊轮回恶趣处，具贪愚者满业受痛苦。

具戒将生广大莲花中，具足相好殊胜庄严身，
享用佛法无漏甘露味，严饰种种珠宝真欢喜。

呜呼破戒烧热大地上，庞大柔嫩劣身倒栽行，
饮用难忍沸腾铜水液，各种兵器砍割真痛苦。

具戒大士庄严无量宫，十万幻化天女赞供养，
于诸佛子勇士众会中，相互研讨佛法真欢喜。

破戒童子燃烧铁室中，为业所现恶劣罗刹食，
恐怖狱卒猛呼打杀声，受此灭头之苦有何感？

具戒善士如意树园中，仅以意念享受饮食饰，
具足受用财如化乐天，听闻美鸟善说悦耳歌。

破戒劣人身穿利戈上，凶恶女人拥抱烧内脏，
乌鸦鹰鹫昆虫食脑髓，感受难忍苦时有何法？

具缘净戒大士等流果，行善增上殊胜诸如来，
梵音赞叹右手置其顶，授记现前成佛真欢喜。

失毁戒律业重之有情，恒受毛骨悚然地狱苦，
人寿无法衡量解脱时，闻到如此怖声更忧愁。

具戒大士来世生何处，美味饮食衣饰等财物，
无勤之中自然而聚集，瞻洲纵遭饥荒亦不穷。

破戒愚者恐怖饿鬼中，身居许多凶恶阎罗众，
具四倒识饥饿之众生，必受烧焦内脏无量苦。

希求善道有缘诸童子，生生世世熏染戒妙香，
一切合成俱生之香气，扑鼻乐受胜过天人香。

失毁身精明点劣缘士，多生累世沉溺不净泥，
感受浓烈臭气所逼迫，种种昆虫食身真痛苦。

以贪失毁身精一明点，聚集数亿弱小中阴身，
无法投生感受死亡苦，大悲佛子岂能不舍彼？

若有欲修捷道善缘者，为命亦须守第五堕罪，
若毁堕入金刚地狱中，解脱时亦绝无仅有矣。

若失所依甘露月明点，则失能依双运智慧故，
障碍证悟产生众罪业，金刚持众亦应舍弃彼。

精进修持智慧密道时，若失细微明点芝麻许，
则毁众多身界空行城，彼人丧命具有极大罪。

何时通达实相大净等，具足无念无漏之戒律，
五轮之风明点自在时，尚需解开脉结之助缘。

自现觉性萨垛事业者，无贪不变法性大乐源，
清净分别喻义光明智，捷径密宗善巧稀有道。

贪执自净双运义光明，非为作意圣道之正行，
若无解开脉结等功德，空乐觉受模糊乃伺察。

吾虽无有证悟顶乘智，成就师前聆听胜密法，
纵知辨法非法之密要，泄露教言因故不欲说。

呜呼我与如我浊世众，诚心向法寥若晨星故，
不作无聊之事当利众，反复内观审察极重要。

内心唯求今生之美名，外表虽现善妙亦希忧。

虽与美女朝夕共相处，若思无欺因果不束缚，
否则外相虽装守持戒，然被时境外缘所转变。

故当再三思维来世业，坚定誓言不为外缘害。

然亦会遭恶魔之危害，恒以恭敬清净之信心，
猛厉祈祷上师莲花生，决定不为违缘所转变。

若于殊胜佛法起信心，仅剃头发披红黄僧衣，
果报现后善因得增长，经说种种善聚妙功德。

往昔受持如海圆满戒，浊世一日受持一分戒，
佛说此德较前更殊胜，欲善之人何不勤持戒？

具戒之士足下践踏尘，梵天帝释为供亦顶戴，
有智之士为何不应令，美名飞幡飘扬三有界。

呜呼多数如我随魔转，佛法作证虽说善妙法，
不喜视敌于此生厌离，故我欢喜独自居静处。

然而如心慈爱二轨友，为守誓言之故劝我说，
破戒过患持戒之功德，是故随意略言书此理。

然如我等往昔业所感，纵未违犯圆支根本罪，
未守令圣欢喜之净戒，放逸贪心累世之恶习。

呜呼佛法珍宝善聚本，圆满净戒大圣之行为，
福德者得净戒如意宝，发愿生生世世守净戒。

阿吙忠诚可爱友请听，上有无人寂静之神山，
前辈祖师大德修习处，向往独自喜处常修行。

此处无诸恶人之骚扰，何况强烈贪嗔之劣境，
禅定自增胜境森林中，但愿何时能住此静处？

虽获暇满难得珍宝身，刹那无常死主来迎接，
当断种种散乱财束缚，何时居于悦意寂静处？

世间散漫显现暂时乐，黑白因果乃为无欺理，
见此三有六城皆痛苦，何时能生无伪出离心？

无始以恩养育诸有情，皆为大慈大悲之对境，
意行圆满珍宝菩提心，其恒生起敬心真欢喜。

独自安住无人寂静处，以无偏心供施轮涅客，
一心修持无实幻化义，以无贪作供施真想望。

恩德胜佛具相上师尊，了知三宝总集之本体，
当以坚信诚心作祈祷，获得意传证悟乃特法。

捷道密宗入门即灌顶，受持彼之根本誓言故，
纵遇命难亦应诚守护，则生证相德芽不困难。

对治分别执著生圆道，无贪觉空无别佛密意，
证悟自解之信解道顶，若具此等定成最后有。

如今六道众生五毒山，其余之法难以毁灭之，
若持证悟大圆金刚钻，即能摧毁世间诸大山。

如是造论种种语善说，我以清净之心随意写，
愿成汝心闻思修助缘，并度老母有情至商主。

索达吉堪布译于色达喇荣五明佛学院
二○○○年三月二十五日