白话文：佛经概说 八、杂宝藏经 2 佛於忉利天上为母摩耶说法缘

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       白话文：佛经概说 八、杂宝藏经 2 佛於忉利天上为母摩耶说法缘

　　概说

　　2佛於忉利天上为母摩耶说法缘

　　佛陀成道後，为了报答母亲摩耶夫人生育之恩，遂於一年的夏天，上升忉利天，为母亲及诸天人说法三个月，此事令众弟子们叹为稀有。

　　佛陀於是告诉弟子们，自己其实不只是今生才以佛法拔济母亲，远离三途之难。远在过去世时，曾经身为弥猴王，有一天，猴王之母不慎跌落深坑，弥猴王奋不顾身的率领猴群救拔母亲，使其出离深坑之苦。由此救度母亲的功德，终能世世无难，自致成佛。因此，佛陀告诉弟子们，拔济父母，有大功德，大家应该要孝敬、供养父母。

　　过去常有人批评出家人割爱辞亲，乃不孝之举。其实出家并非不孝，而是化小孝为大孝。因为佛教认为，孝有三等：生养死葬，是为小孝;光宗耀祖，荣耀父母，是为中孝;引导父母学佛，免除轮回三涂之苦，才是大孝。佛陀不仅以言教开示弟子要孝顺父母，尤其躬亲实践。在佛陀成道後，除了上升忉利天为母说法外，在父亲净饭王死後，更亲自为父担棺，甚至为姨母扶棺，以报答养育之恩。佛陀其实早已为佛弟子树立了孝行的典范，谁说佛教是有悖孝道的宗教?

　　原典

　　佛於忉利天上为母摩耶说法缘

　　佛在舍卫国，告诸比丘言：「我今欲往忉利天①上，夏坐安居②，为母说法，汝诸比丘，谁乐去者，当随我去。」作是语已，即往忉利天上，在一树下，夏坐安居，为母摩耶及无量诸天说法，皆获见谛，还阎浮提。

　　诸比丘言：「希有世尊!能为其母，九十日中，住忉利天。」

　　佛言：「非但今日，我过去时，亦曾为母拔苦恼事。」

　　时诸比丘而白佛言：「过去所为，其事云何?」

　　佛言：「往昔久远，雪山之边，有猕猴王，领五百猕猴。时，一猎师张网围捕。猕猴王言：『汝等今日，慎勿恐怖，我当为汝破坏彼网，汝诸猕猴悉随我出。』即时破网，皆得解脱。有一老猕猴担儿脚跌，堕于深坑。猕猴王觅母，不知所在。见一深坑，往到边看，见母在下，语诸猕猴：『各自励力，共我出母。』时诸猕猴互相捉尾，乃至坑下，挽母得出，离於苦难。况我今日拔母苦难!尔时拔免深坑之难，今复拔母三恶道③难。」

　　佛告诸比丘：「拔济父母，有大功德，我由拔母，世世无难，自致成佛。以是义故，诸比丘等，各应孝顺供养父母。」

　　注释

　　①忉利天：於佛教之宇宙观中，此天位於欲界六天之第二天，为帝释天所居住的天界，位於须弥山顶；山顶四方各八天城，加上中央帝释天所居之善见城，共有三十三处，故又称三十三天。

　　②夏坐安居：又称结夏安居。为佛陀时代僧团修行制度之一。印度夏季雨期长达三个月之久，此三个月期间，出家人禁止外出，以免踏杀地面之虫类及草树之新芽，招引世讥，故聚集一处，致力修行，称为夏安居。

　　③三恶道：指地狱、饿鬼、畜生三恶趣。又作三途、三涂。乃众生造作恶行所感得的世界。

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