大安法师：净宗法语大观 第二编 西方极乐世界依正庄严（一）

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大安法师：净宗法语大观  第二编 西方极乐世界依正庄严 （一）

一、依报庄严

1、地下庄严

七宝金幢，辉映地表

　　此想成已，见琉璃地，内外映彻。下有金刚七宝金幢，擎琉璃地。其幢八方，八楞具足。一一方面，百宝所成。一一宝珠，有千光明。一一光明，八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见。琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错；以七宝界，分齐分明。一一宝中，有五百色光。其光如华，又似星月，悬处虚空，成光明台。楼阁千万，百宝合成。于台两边，各有百亿华幢、无量乐器以为庄严。八种清风，从光明出，鼓此乐器，演说苦、空、无常、无我之音。
　　——《佛说观无量寿佛经》
译　文


　　由水想、冰想到琉璃观想成后，观见净土琉璃地，内外明净映照。下面有金刚七宝金幢支擎琉璃地。那金幢有八方，具足八棱。八方正面一一均以百种珍宝和合而成。一一宝珠，全都放射千种光明。每一光明又有八万四千种色。如此光色，辉映琉璃地面，犹如千亿日光的炽盛、璀璨，难以分辨其辉煌变化的光色。琉璃地上，皆以黄金绳作界，纵横间错；以七种珍宝合成的地界，每个部分、每个边际界限，都异常分明。一一珍宝中，有五百种色和五百种光。那些珍宝光色如华，又如星星与月亮，浮悬在虚空中，倏尔又化成光明宝台。周边又有千万种楼阁，都是百种珍宝自然合成。在光台两边，各有百亿华幢和无量的乐器，用作庄严整饰。八种清风从光明中逸出，鼓动悬处虚空的乐器，演说苦、空、无常、无我的妙法音声。
【按】

　　众生凭藉刹土而居住，故名所依，随其善恶力的不同，所依的刹土有胜有劣，故名为报。西方极乐世界具有无尽的依报庄严，乃由阿弥陀佛愿心功德来庄严。观察极乐净土依报庄严，能拓心量，破无明，开智慧，成就信心，证得往生。天亲菩萨概述的三类二十九种庄严中，依报庄严有十七种，本编为简洁计，类分为地下庄严、地面庄严和虚空庄严，略录法语陈述之，以期达到观澜知海之效。

德水香华

　　又舍利弗！极乐国土，有七宝池，八功德水①，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮②，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
　　——《佛说阿弥陀经》
注　释

　　①八功德水：一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养身心诸根，增益修行。
　　②大如车轮：比喻莲华的形体，大小无定。寿经云：池中莲华或一由旬，乃至百由旬、千由旬，而人世间的车轮，大者不超过一丈，不可以此为定准。

译　文

　　又舍利弗！西方极乐世界有七种珍宝所合成的水池，具备八种功德的水盈满池中。池底全用金沙铺地。池四边的阶沿、道路，都是金、银、琉璃、玻璃四种珍宝和合而成的。上面虚空有楼有阁，也都是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种珍宝来庄严装饰的。池中的莲华，像车轮一般的大小。青色的莲华放出青色的光，黄色的莲华放出黄色的光，红色的莲华放出红色的光，白色的莲华放出白色的光，十分精微、奇妙、馨香、洁净。舍利弗！西方极乐世界，成就了如此的功德庄严。

德水说法

　　极乐国土，有八池水。一一池水，七宝所成。其宝柔软，从如意珠王①生，分为十四支。一一支，作七宝妙色。黄金为渠，渠下皆以杂色金刚以为底沙。一一水中，有六十亿七宝莲华。一一莲华，团圆正等十二由旬。其摩尼水，流注华间，寻树上下。其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜，复有赞叹诸佛相好者。如意珠王涌出金色微妙光明，其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧。
　　——《佛说观无量寿佛经》
注　释

　　①如意珠王：满足人意愿的宝珠，在众宝珠中，最为殊胜，所以称作珠王。常喻指心王。

译　文

　　西方极乐世界有无量无数不可说的宝池，宝池中有水，水有八种功德。每一池水，均是七宝所成。七宝体性柔软，全都是从如意珠王而生出，分作十四支流。一一支流，又有七宝奇妙的光色。黄金为池渠，池渠下皆以众多光色的金刚为池底之沙。一一水中，散布六十亿七宝莲华。一一莲华，团圆正等四百八十里。那些摩尼宝水，柔软轻扬，自然流注在莲华叶瓣之间，并循着宝树上下回流。池水流动，声音微妙，随往生者的根机好乐，演说苦、空、无常、无我之法，以及大乘诸波罗蜜；又有赞叹诸佛相好光明的音声。从如意珠王中，涌出金色微妙光明。那些光明化为百宝色鸟，发出和鸣哀雅的声音，恒常赞叹念佛、念法、念僧的功德，令闻者自然生出念佛、念法、念僧之善心。

2、地上庄严

教主华座

　　欲观彼佛者，当起想念，于七宝地上，作莲华想。令其莲华，一一叶上，作百宝色；有八万四千脉，犹如天画；脉有八万四千光。了了分明，皆令得见。华叶小者，纵广二百五十由旬①。如是莲华，具有八万四千叶。一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰。一一摩尼珠，放千光明。其光如盖，七宝合成，遍覆地上。释迦毗楞伽宝②，以为其台。此莲华台，八万金刚甄叔迦宝③、梵摩尼宝④、妙真珠网⑤以为校饰。于其台上，自然而有四柱宝幢。一一宝幢，如百千万亿须弥山。幢上宝幔，如夜摩天宫。复有五百亿微妙宝珠，以为映饰。一一宝珠，有八万四千光。一一光，作八万四千异种金色。一一金色，遍其宝土，处处变化，各作异相：或为金刚台，或作真珠网，或作杂华云，于十方面，随意变现，施作佛事。
　　——《佛说观无量寿佛经》

注　释

　　①由旬：古印行军一天的路程，大由旬80里，中由旬60里，小由旬40里。
　　②释迦毗楞伽宝：离垢宝。
　　③甄叔迦宝：金刚赤宝。
　　④梵摩尼宝：大梵天王的如意宝珠。
　　⑤妙真珠网：以殊妙的真珠所缀成的网。

译　文

　　观想阿弥陀佛者，应当首先观想西方净土七宝地上有一莲华。观想此莲华一一叶瓣上作数百种珍宝的光色；一一华叶上又有八万四千微细的叶脉，犹如天然的妙画；每一叶脉又放八万四千光明。这些都清楚明晰，皆令眼目观见。小的华叶纵广也有一万里。这些莲华均有八万四千叶。一一华叶间，有百亿摩尼珠王作为映饰。一一摩尼珠放数千道光明。那些光明犹如伞盖，都由七宝合成，遍覆西方宝地上。又有离垢宝珠合成的莲华台。此莲华台由八万金刚赤宝、如意宝珠，以及殊妙的真珠网来校饰庄严。在这莲华台上，自然而有四柱宝幢。一一宝幢耸立犹如百千万亿座须弥山那么高。宝幢上的宝幔犹如覆盖夜摩天宫的珠网。又有五百亿微妙宝珠辉映装饰这莲华台。一一宝珠有八万四千种光明。一一光明中有八万四千各异的金色。一一金色遍映极乐宝土，处处变化，各各呈现种种奇异的相状：或为金刚台，或作真珠网，或作各种奇特的华云。这些奇异的光明相状在十方各处随往生者的心意而变现，施作种种善巧佛事。
【按】

　　阿弥陀佛的莲华座，种种穷微极妙的庄严，施作种种教化众生的佛事，乃阿弥陀佛因地的愿力所成。

华光出佛

　　彼佛国中，有七宝莲华。一一莲华，有无量百千亿叶。其叶有无量百千珍奇异色，以百千摩尼妙宝庄严，覆以宝网，转相映饰。阿难！彼莲华量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬者。是一一华，出三十六亿那由他百千光明。一一光中，出三十六亿那由他百千诸佛，身如金色，具三十二大丈夫相，八十随好，殊胜庄严，放百千光，普照世界。是诸佛等，现往东方为人说法，皆为安立无量有情于佛法中。南西北方，四维上下，亦复如是。
　　——《大宝积经•无量寿如来会》
译　文

　　阿弥陀佛国土中，遍地都有七宝莲华。一一莲华，有无量百千亿莲叶。一一莲叶，有无量百千珍妙奇异的颜色，又以百千种摩尼妙宝加以庄严，莲叶上面覆盖种种宝网，莲叶与摩尼珠网转相辉映庄严。阿难！那些莲华的大小，或方圆二十里，或四十里、或八十里、或一百二十里、或一百六十里，乃至数千万里。如此一一莲华，放出三十六亿亿百千光明。一一光明，化现出三十六亿亿百千诸佛。这些诸佛都是身如紫磨真金色，具足三十二种大丈夫相，八十种随形好，容颜殊胜庄严，一一佛身放百千光明，普照十方世界。如此诸佛等，现在前往东方无量世界，为人讲经说法，都是为了把无量有情众生安立在佛法中，令其离苦得乐。南方、西方、北方和四维上下的无量刹土，也同样有莲叶光明化现的诸佛讲经说法。
【按】

　　十方无量诸佛，悉由极乐莲华光明化现，此土释迦亦然。由本垂迹，神妙莫测，法界藏土，妙德难思。

七重栏楯、罗网、行树

　　舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又，舍利弗！极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树①，皆是四宝②周匝围绕，是故彼国名为极乐。
——《佛说阿弥陀经》
注　释

　　①七重栏楯、七重罗网、七重行树：从事相上看，指一重栏杆围绕一行树林，一重网络遮盖一重树林。一重隔一重，总共有七重，都是排列得很整齐的。从表法的角度看，七表圆满，又表七科道品（三十七道品）。
　　②四宝：指金、银、琉璃、玻璃，表涅槃常、乐、我、净四德。

译　文

　　舍利弗！那个世界为什么叫做极乐世界呢？因为生到那个世界的人，没有种种的苦恼，只有享受诸多的快乐，所以叫做极乐世界。舍利弗！西方极乐世界，有一排一排的栏杆，总共有七重，一层一层的网络，也有七重；还有一行一行的树林，也有七重。这许多的栏杆、网络、树林，都是四种珍宝成就的。那四种珍宝成就的一重一重的栏杆，把一重一重的树林四面围起来，那四种珍宝成就的一重一重的网络，也把一重一重的树林遮盖起来，所以那个国土，叫做极乐世界。

3、虚空庄严

宝树妙德

　　观宝树者，一一观之，作七重行树想。一一树，高八千由旬。其诸宝树，七宝华叶，无不具足。一一华叶，作异宝色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出红色光；玛瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出绿真珠光。珊瑚、琥珀一切众宝，以为映饰。妙真珠网，弥覆树上。一一树上，有七重网。一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫①。诸天童子，自然在中。一一童子，五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞。其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月，不可具名。众宝间错，色中上者。
　　此诸宝树，行行相当，叶叶相次。于众叶间，生诸妙华，华上自然有七宝果。一一树叶，纵广正等二十五由旬。其叶千色，有百种画，如天璎珞。有众妙华，作阎浮檀金色②，如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶③。有大光明，化成幢幡、无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界一切佛事，十方佛国亦于中现。
　　——《佛说观无量寿佛经》
注　释

　　①梵王宫：大梵天王的宫殿。
　　②阎浮檀金：阎浮指树，檀为河。阎浮树下有河，树叶入水，变沙成金，这条河的金就叫阎浮檀金。此金的颜色赤黄，带紫焰气，胜过他处的金。
　　③帝释瓶：帝释天的宝瓶，能随人心愿自然涌出万物。又叫吉祥瓶。

译　文

　　观想西方净土宝树者，应当一一仔细观想，首先作七重行树的观想。一一树均有三十二万里高。那些宝树上，七种珍宝自然合成的枝叶华果，悉皆具备。一一华，一一叶上，有着种种奇异珍宝的光色。青色的琉璃华叶中放出金黄色光，白色的玻璃华叶中放出红色光，红色的玛瑙华叶中放出白色的砗磲光，白色的砗磲色华叶中放出绿真珠光。珊瑚、琥珀等一切众宝庄严映饰着宝树。树上覆盖有奇妙的真珠宝网，每棵树都有七重宝网。一一宝网间，又有五百亿妙华宫殿，如同大梵天王的宫殿那样殊胜庄严。五百亿妙华宫殿中，自然出现诸天童子。一一童子均有五百亿如意摩尼珠，以为璎珞来装饰自己。那些摩尼珠光，照耀数千里，犹如聚合了百亿个日月的光明那样炽盛，其光明灿烂盛大，难以言状。无数珍宝交错辉映，在一切光色中，最为殊胜。　　
那些宝树，行行排列有序，叶叶对称，在众多的树叶间，生出诸多奇妙的华。华上自然生出七宝果实。一一树叶方圆平等一千里。一一树叶都有数千种光色，自然有百种图画，犹如天人佩饰的璎珞。众多的妙华呈阎浮檀金色，如同旋转的火轮，宛转于树叶间。这些树华自然涌生出各色各样的果实，如同帝释天的如意宝瓶自然涌生诸种资生用具那样。宝树放大光明，光明化成无数的幢幡、无量的宝盖。那些宝盖中，映现三千大千世界一切佛事，十方佛国的景象也在宝盖中显现。
乐器悬处虚空

　　众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐。又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中，皆说念佛、念法、念比丘僧。
　　——《佛说观无量寿佛经》
译　文

　　众宝合成的国土上，每一界域中，都有五百亿珍宝楼阁。那些楼阁中，有无量无数的诸天鼓奏天乐。又有无数的乐器悬在虚空，犹如自然显现的宝幢，不待鼓奏，自然发出微妙音响。这众多的音声，都在宣说念佛、念法、念比丘僧之法。

鸟宣法音

　　复次，舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利①、迦陵频伽②、共命之鸟③。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根④、五力⑤、七菩提分⑥、八圣道分⑦，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
　　舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗！其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。
　　——《佛说阿弥陀经》
注　释

　　①舍利：梵语，意谓鹙鹭，又称百舌鸟。
　　②迦陵频伽：译为妙音鸟。未出壳时，音超众鸟。
　　③共命：是两个头、两个心识合一个身体的鸟。
　　④五根：信、精进、念、定、慧。
　　⑤五力：由五根生起的力用，即：信力、精进力、念力、定力、慧力。
　　⑥七菩提分：又名七觉分，即：1）择法觉分。2）精进觉分。3）喜觉分。4）除觉分。5）舍觉分。6）定觉分。7）念觉分。
　　⑦八圣道分：又名八正道，即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

译　文

　　舍利弗！那西方极乐世界，常常有各色各样奇妙的鸟，像白鹤、孔雀、鹦鹉、百舌鸟、妙音鸟、共命鸟等等。这许多的鸟，昼夜六个时段，不停歇地发出又和平又雅致的声音来。这些声音，都是演说宣讲五根、五力、七菩提分、八圣道分等种种的修道方法。西方极乐世界的众生，听到这许多的鸟所发出的声音后，悉皆发起念佛宝、念法宝、念僧宝的善心。
　　舍利弗！你不要认为这些鸟是因为受罪报而生为畜生的。为什么呢？因为西方极乐世界没有畜生、饿鬼、地狱三种恶道。舍利弗！那西方极乐世界，连恶道的名称尚且没有，何况实在的恶道呢？这许多的鸟，都是阿弥陀佛要使佛法的声音宣说流通开来而变化出来的。
【按】

　　阿弥陀佛光明变化众鸟说法，能令往生者获四悉檀利益，众生好乐这些珍鸟，令往生者生欢喜益；鸟能说种种应机之法，开启往生者的智慧，生善益；不于鸟出下劣想，对治分别心，灭恶益；令往生者觉悟鸟即弥陀，平等无二，得入理益。

树网宣音

　　彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
　　——《佛说阿弥陀经》
译　文

　　西方极乐世界中，和煦的微风吹动许多珍宝合成的行列整齐的树林以及珍宝合成的网络，发出细微美妙的声音，像几百几千种乐器同时一齐演奏起来。听闻到这种声音的往生者，自然而然地都会生出想念佛、想念法、想念僧的善心。
 

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