惟贤法师：般若与人生 般若与人生佛教 缘起

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惟贤法师：般若与人生 般若与人生佛教 缘起

　　（讲于成都文殊院文殊阁 2000年2月22日）

　　文殊院建成这么一座宏伟庄严的文殊阁，是很难得的事情。文殊阁工程初步完成以后，就开始筹办“般若法会”。据我所知，“般若法会”在近代史上是没有举行过的，因此这次法会堪称空前的盛举。这是文殊院班首执事、师父们和各方居士们共同开创的伟业，所以，值得赞叹！

　　文殊院请我来，最初说讲《大般若经》。《大般若经》共600卷，含有20万颂，短期内无法细讲，现在只有讲一讲提纲。

　　修习般若经功用很大，能够开智慧、除无明、降天魔。一切妖魔鬼怪，在般若宝镜面前，都会被照得通览无余、清清楚楚，故而它们只有逃避，而不敢行恼害之事。修习般若，有无边无际的功德，可趣证无量的成就。这是什么原因呢？佛教主要是倡导修证“无我慧”，般若是有大智慧的人修的，心经讲：“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”真实不虚，佛不说妄语，一点不假的。能具足般若“空”慧，就可以得到开悟，提高智慧，穷究宇宙人生的真面目，达到圆融无碍，真、俗二谛融通。

　　以上所讲的是关于我们学般若经、诵持般若经的功德。所以我们对般若经要生恭敬心、信仰心，要信、受、奉行。

　　关于“般若”的定义。“般若”是印度语，汉语一般译作“智慧”，但这个“智慧”，不是一般的聪明知识。这个“智慧”的解释与世间不同，而是佛教特有的。

　　“智”是什么呢？就是“抉择义”，对一切事物的现象和本体，善于抉择，善于认识，善于从现象到本体，透视现象，悟证本体，达到最高理性，这就是“抉择义”，即认识抉择一切缘起现象。这就是“智”。

　　什么叫“慧”呢？“慧”是善于观照，观照诸法空性。从次第上说，“般若”的类别又分“文字般若”、“观照般若”和“实相般若”。“观照”就是一种“止观”。做观照的功夫最高可达到八地以上菩萨的境界。

　　具体来讲，“智”代表洞彻了知因缘生法，即缘起的道理；“慧”代表由根本智所证得到的真如境界，一般指的“空性”、“法性”、“真如”、“菩提”、“涅槃”等等。一个是“智”，一个是“慧”，合起来就是如实知晓“缘起、性空”的基本道理。当然，更深入的解释，下面还要讲。

　　下面我根据讲题，先讲般若，后讲人生佛教。

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