明昆长老：南传菩提道（上） 第七章：杂集 第十四篇：圆满波罗蜜需要多久？

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明昆长老：南传菩提道（上） 第七章：杂集 第十四篇：圆满波罗蜜需要多久？

　　对于这问题：「圆满波罗蜜需要多久？」，它的答案是：

　　圆满波罗蜜的最短期限是四阿僧祗与十万大劫；中等的期限是八阿僧祗与十万大劫；最长的期限是十六阿僧祗与十万大劫。以上的期限是从被授记为菩萨之后算起。（只有在固定的期限里修习了诸波罗蜜，波罗蜜才能达到圆满，然后菩萨才能成佛。）

　　三种不同的期限是跟三类菩萨有关联的，即是慧者菩萨、信者菩萨与精进者菩萨。（慧者菩萨需要四阿僧祗与十万大劫来圆满波罗蜜；信者菩萨需要八阿僧祗与十万大劫；精进者菩萨需要十六阿僧祗与十万大劫。）

　　对于这问题：「他们同样都是菩萨，为何有三种不同圆满波罗蜜的期限？」，它的答案是：慧者菩萨信弱而慧强，信者菩萨信强而慧中等，精进者菩萨则慧弱。正等正觉是通过慧力得证。慧强则速于证悟，反之慧弱则慢于证悟。智慧强弱的差异决定了圆满波罗蜜的期限。（这是注疏所提供的解释。）

　　「同等论师」（与作者有同等资格的论师）认为三种不同期限是因为精进力的不同层次，即强、中等与弱。

　　再者，其它论师则认为是由于导致解脱之波罗蜜的成熟层次有所差异，即强、中等与弱。

　　若我们考虑以下三类菩萨之差别后，在以上的三个观点当中，注疏所提供（第一种）的是为最适当。

　　三类菩萨

　　在菩萨第一次被授记时（例如须弥陀隐士），他们已可被分别为三类菩萨：一、敏知者菩萨（略开智者菩萨）；二、广演知者菩萨；三、所引导者菩萨。

　　在三类菩萨中，如果敏知者菩萨有意在他被授记的那一世证得弟子菩提（即成为阿罗汉），他有足够的善业可以使他在佛陀还未讲完一首四行偈的第三行时，即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。敏知者菩萨也被称为慧者菩萨，他们有最强的智慧。

　　如果广演知者菩萨有意在他被授记的那一世证得弟子菩提，他有足够的善业可以使他在佛陀还未讲完一首四行偈的第四行时，即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。广演知者菩萨也被称为信者菩萨，他们的智慧属于中等。

　　如果所引导者菩萨有意在他被授记的那一世证得弟子菩提，他有足够的善业可以使他在佛陀刚讲完一首四行偈的第四行时，即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。所引导者菩萨也被称为精进者菩萨，他们的智慧是为最弱。

　　以上三类菩萨皆在还未被授记的无数劫以前已在心中下定决心欲修习菩萨道。在被授记之后，他们如前述地圆满诸波罗蜜，而根据固定的期限成就佛果。

　　提前成就佛果是不可能的

　　就好像稻种必定在过了固定的时候才会开花、结米与成熟。即使是很勤力地为它灌水等，它也不会提前开花、结米与成熟。情同此理，每一类菩萨是不可能以任何方法在固定的期限之前证得佛果的。即使他每天都以更强的精进力修习波罗蜜、舍离与善行，但因为他的智慧还未成熟，成佛的条件也就不能具足。

　　因此必须很清楚地知道只有根据固定的期限实践诸波罗蜜才能令它们达到圆满。

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