达真堪布：《佛子行三十七颂》讲记（三）

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达真堪布：《佛子行三十七颂》讲记（三）

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　第五颂、远离违缘之恶友：

　　交往恶人增三毒，失坏闻思修事业。

　　令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。

　　在这里讲的是，平时在修行的过程中，远离恶友，远离恶知识，就是佛子行。为什么要远离恶友呢？因为交往恶友，会增长三毒，会失坏闻思修行，会让人变得没有慈悲心，这些对于修行人来说非常可怕。和恶人交往共处的话，会逐渐增长贪嗔痴三毒，经常生贪心，生嗔恨心，或者增长愚痴。所以，要尽量远离，不接触、不交往这些恶友，这些凡夫俗子，这些不信佛的，甚至对佛法有邪见的人。

　　那么这样做算不算舍弃众生呢？这也不算舍弃众生。若是自己有说服力，有度化他们的能力，你可以交往，也可以接触。若是自己没有这个能力，或者没有这个机缘，我们还是要尽量远离这样的人。我们都是凡夫，心态、相续都容易变。经常和这样的人交往共处，自己也许会慢慢被他们转变了，闻思等功德也许会慢慢地失坏了。

　　如果明明知道他是个恶友，是个恶知识；但是实在没有条件，没有机缘离开他，那就一定要把握好心态。以正知正念来约束、保护自己的相续，这样对方有再大的魔力也不会染污你的相续。这个很重要！

　　现在，尤其是这些汉众弟子，很少有修行的场所或者殊胜的机缘。那么就要随时祈祷上师三宝，随时观察自己的相续，随时调整自己的心态，不要为境所转，不要为他人所转。如果能够掌握自己的心态，能够把握自己的相续的话，也不会受这些影响。这是我们要做的！

　　现在这个年代，尤其是内地的很多地方，很多人都不相信佛法，甚至对佛法有很多邪思邪见。在这样的环境下，在这样的人群里，我们应该怎样学法修行呢？若是自己有这个机缘的话，要尽快离开这个环境，尽快离开这样的人群。若是实在没有这样的机缘，实在无法离开的话，一定要把握好自己。

　　内地和我们这边不一样，你们那边很少有真正学佛的。同一个家庭里也是，夫妻两个也不是都信佛，父母和子女也不是都信佛，互相之间有一定的干扰和障碍。在这样的情况下也是，如果有这样的机缘，要远离这样的环境，远离这样的恶缘。若是实在远离不了，实在无法离开，实在没有这个条件，就要好好调整自己。

　　首先转变自己，这样才能慢慢转变别人。拿佛法来纠正自己、衡量自己、改变自己。自己改变了，周围自然而然就会改变。自己转变了，环境自然而然就会转变。这也是最最殊胜的一个方法，这是我们唯一要做的。

　　家庭内部的关系一定要处理好。我经常跟大家讲，做家务、照顾家人也是一种修行。若是你能够无私地，没有要求、不求回报地做这些，这也是一种最最殊胜的修法！人心是肉不是铁，你做到位了，他们一定会感动，自然而然就会支持你、帮助你。原来是个恶劣的环境，是恶友；但是也会变成助缘，变成善友，这是靠自己的力量与上师三宝的力量转变的。

　　在家里，一定要尊重家人，不能为了修行不管他们，一定要发清净心、发慈悲心、发菩提心。我们现在要发大心、发大愿，但是第一步要从自身做起，先把家庭搞好，把家人度好，然后再慢慢扩大范围。连自己的家庭都没有搞好，连自己的家人都没有度好，还说要度化众生，要利益众生，这统统都是口头上的，都是空话。这都不是真实的，也不会有太大的意义。从家人、从身边的人做起，这样你不用远离家庭，不用远离家人，慢慢也能成就。他们不但不能影响你，你还能把他们转变了，这也是最最殊胜的佛子行。我们现在主要做的就是这些。

　　远离恶友也是很重要的。和这些人经常交往，自己的相续中本来很微小的慈悲心，也会变得更微小或是没有了。所以对一个修行者来说，这些恶友、恶知识是非常可怕的，大家一定要注意！

　　现在是末法时期，魔化现的上师、善知识也特别多。尤其是在内地，有好多假活佛、假上师，这些都属于是恶知识，和这些人不能轻易接触。若是接受他的灌顶、加持，或者一些法物，将来要和他们一起下金刚地狱，这也是很严重的问题。

　　我经常跟大家讲，现在我们也不好说谁是真正的善知识、恶知识；但是我们可以慢慢考察，慢慢观察。没有观察好之前，不要轻易说一些坏话，也不要轻易赞叹，更不要轻易亲近或是接触，这是我们要把握的。我们的历代传承上师们是这样教导我们的，他们也是这样做的。

　　所以大家一定不要东跑西颠，不要轻易地接触这些，这也是很重要的一件事情。任何时候都应该有自己的主见，不应该跟着别人跑，也不应该跟着别人去做一些无意义、无聊的事情。有时候看起来是件小事，实际上是与今生的解脱有关的大事，不是儿戏。否则也可能会毁坏自己今生解脱的机缘，毁坏自己微不足道的慧根，将来很难再有这样解脱的机会，这个很重要。

　　如果依止了魔化现的法师，将来死了以后，也要转生为恶魔，然后跟着他们去伤害众生，这样就是出苦无期了。在轮回中，在三恶趣中，不会有解脱的时候。所以大家一定要注意这些，不要轻易这样做。我们的传承上师之一龙钦巴大师讲过，“ 不谤不赞陌生师 ”，就是这个意思。

　　第六颂、依止顺缘善知识：

　　依止正士灭罪业，功德增如上弦月，

　　殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。

　　善知识和善友对我们来说非常重要，非常珍贵、难得。大家一定要珍惜他们！特别是在末法时期，真正的善知识非常非常少，非常非常难遇。对一个修行人来说，对一个渴望解脱的人来说，这才是真正的如意宝。

　　依止善知识、依止善友有什么好处呢？自己的功德、福德、善根、智慧，日日夜夜都会增长，不用漫长的时间，很快就会从轮回中解脱，非常快速地能够达到最终的目的。

　　以前阿难曾经请问佛陀说：“我才知道，在修行的过程中，大部分的成就都来自于善知识和善友。”佛陀说：“不是大部分，而是全部的成就都来自于善知识和善友。”所以说，我们的修行完全要靠善知识和善友。若是没有他们，我们无法能够解脱，无法能够成就。这个非常非常重要！

　　依止善知识，首先要观察，然后再依止，最后学习他的意行。观察上师是第一阶段，否则不能轻易依止。首先要看他对自己的修行有没有一定的帮助？他所做的这些，不管是给你灌顶还是给你窍诀，还是给你传讲佛法，与你的解脱有没有直接的关系？现在有的人不观察上师，也不观察他的行为，就跟着瞎跑，跟着做一些无理的、无聊的事情，这样不但没有功德，反而还会有很大的罪过！很可惜，也很可怕！

　　你依止上师、善知识的目的是什么呢？你依止他、依靠他，不就是想学佛修行，想解脱成佛吗？那他对你的修行有没有一定的帮助啊？他引导你、让你做的这些事情，与你今生的解脱、与你的修行有没有直接的关系啊？这都非常重要！有的人真的很盲目，虽然自己发的是好心，但是也会有一些恶果。

　　依止的时候要一心一意，不能三心二意，否则耽误自己的修行，耽误自己的成就！不如理如法地依止，对上师、善知识，对这些善友来说没有什么损失，没有任何伤害。但是对自己有损失，对自己有伤害。对自己的修行、成就有一定的障碍，会增加一定的难度。

　　最后，我们还要修习上师的意行。这是什么意思？这也可以说是相应。修习上师的意行，就是身口意要和上师相应。就是将上师、善知识的功德、福德、智慧纳入自己的相续中！把自己的相续也变成上师、善知识那样的相续，这才是最终的目的，这个很重要！

　　善友也非常重要。我们现在有很多道场，也有很多道友。但是有的人上不了网，有的人到不了当地的道场，这样的情况下容易改变信心，容易退失道心，不会有太大的进步，也不会有太大的成就。所以大家尽量到道场去！如果每天去道场、到坛城有一定的困难，那就一周或者半个月去一次，与大家一起交流。交流的时候不能说闲话，不能说自己家里的一些琐事。现在很多时候是这样，大家聚在一起不谈佛法，也不谈修行的感受，只谈一些闲话，社会上的、家里的或者是亲戚的一些无聊的、没有意义的话题，这都属于绮语。

　　道场是修行的地方，应该宣扬佛法，应该保持清净，不应该染污它。否则不仅没有功德，反而还有一些罪过。所以互相一定要谈佛法，交流修行的感受，这样对自己的修行也有一定的帮助。如果有时间，有条件，也可以在家里上网。我们有几个网络讲堂，经常有共修。到房间和大家一起共修，然后和大家交流，这样最好。若是家里没有这个条件，当地也有坛城、道场，就到当地的坛城或道场，和这些道友们一起交流，这样对自己的修行也有一定的帮助。这个非常非常重要！

　　但是有的人不是这样认为的，觉得还是自己在家里修比较好，接触的人越多事就越多，对修行有一定的障碍。其实有利就有弊，共修肯定也有一些负面的影响，但是对自己的修行帮助也非常大啊！在道场跟这些道友接触的时候，也可以注意一些。也不是必须要跟他们说一些无意义的话，也不是要和这些人计较。应该容纳一点，这样也没有什么事，这个也很重要。

　　有的人也是一种个性，不愿意去人多的场合，这样也不太好。所以，我希望大家经常交流，尤其是在密宗里，道友之间、金刚兄弟之间，一定要搞好关系。若是有一些矛盾和冲突不化解，属于犯根本戒，将来要下金刚地狱，要感受金刚地狱的痛苦。这个非常可怕！

　　所以大家一定要注意，要搞好关系，不说是非，不轻易评价别人，不轻易说别人的好坏，因为没有必要。以前跟你们讲过：我们没有登地之前，没有达到初地之前，根本没有资格说别人，没有资格说是非或者说真假。你怎么能分清是非呢？你怎么能分辨真假呢？我们连自己都没有弄明白，还说别人，这都是不合理的！所以一定要注意，不要这样。

　　有的人爱说闲话，爱说是非，爱说别人的坏话。凭自己的感觉去评价这个人修行好，那个人修行不好；这个人的人品如何，那个人的人品如何。这都是不允许的！这样很容易造业，将来一定要感受果报。那个时候你一定会后悔，一定会害怕的！但是没有办法，已经晚了！

　　现在该醒了！我经常提醒大家，坛城与坛城之间，小组与小组之间，成员与成员之间，一定要搞好团结，要和睦相处。我们已经连结在一起了，一直到成佛的时候，还在一个坛城里，所以互相不能有矛盾和冲突；否则生生世世都会有这样的恶缘，这样对自己的修行也有一定的障碍。

　　在一般的情况下，管好自己。自己不去造业就行了，不用管别人。别人造业不造业，这都是别人的事，与你没有太多的关系。你也不是他的善知识，你也不是他的上师，没有必要指点他、拯救他，你们之间也没有这个缘分。如果你明明知道没有这个缘分，还跟他争，还跟他说一些没有用的话，这样容易扰乱人心，对方心里也会有一些嗔恨，会毁坏他的相续，非常不好。

　　管好自己的三门就行了。连自己都没有管好，还想管别人，这都是不合理的！所以如果大家不想造业的话，就管好自己，不要轻易去管别人！若是你们之间有这个缘分，你也能够帮助他。这样的情况下，你见死不救也是一种罪过。但是这个需要分清楚，你说他的时候，是善意的还是恶意的？很多人都会说：“我是善意的”。不一定！自己最清楚自己，自己最了解自己的相续。谁也不知道你，只有自己知道。如果明明知道没有这个机缘，对他没有什么好处和帮助，你还继续对他说，这样很容易造业。所以大家一定要注意！

　　现在有的坛城之间，小组之间，成员之间互相攀比、比较。不要这样！都是我们宿世的父母，谁好都是好，谁有成就，谁有进步，谁有收获我们都应该高兴，不应该嫉妒人家，不应该与别人比较，应该帮助人家才对！

　　作为一个修行人，拿什么来衡量自己，一定要明白。若是真心想做一个修行人，真心想解脱的话，一定要按佛的要求去做，依教奉行，这样才能达到目的。不是轻易地就能成就、成佛，这个很重要。尤其在密宗里对金刚兄弟之间的和睦，要求非常非常严，若是搞不好的话，会犯很大的错误，属于犯根本戒，很严重。所以大家一定要注意，不要造业。若是自己做不到的话，暂时先别学了，别参加这些共修。自己先调整一下，然后再来。若是真心想修，那就一定要做到！

　　若是没有做到，若是没有忏悔，虽然表面上我们是在修行，但实际上是在造业。这样不但没有功德，反而还会有一些罪过，这个大家一定要记住。然后佛法和相续一定要相应，一定要将佛法纳入到自己的相续中，把自己的相续变成佛讲的那样，让自己成为有智慧、有慈悲、有福报、有德行的一个人。这样才是真正的修行，这样才是真正的成就，这都很重要！

　　今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！

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