白话文：百喻经 偈颂

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　　白话文：百喻经 偈颂

　　译文

　　这部论是我所做的，和合了好笑的故事。

　　故事对正义实义的宣说是有益还是有损，

　　这要看它与正义实义是相应还是不相应。

　　就好比是极苦的药，和合了甜蜜的乳糖，

　　药用来除去坏毛病，这部论也派上用场。

　　正法中掺和的戏笑，譬如令人摇扬的药，

　　佛的正法却是寂定，静宁之火明照世间；

　　又譬如服吐秽的药，过后用酥润调体中，

　　我如今也用这方法，寂定时方显示真理。

　　好比阿伽陀万灵药，先用树叶来包裹好，

　　取叶涂在毒疮上后，树叶就可以抛弃了；

　　戏笑如裹药的树叶，实义妙药就在其中，

　　有智者吸取了正义，戏笑便应该抛舍去。

　　尊者僧伽斯那《痴人痴事喻道故事集》编集毕。

　　原典

　　此论我所造，和合喜笑语。

　　多①损正实说，观义应不应。

　　如似苦毒②药，和合于石蜜，

　　药为破坏病，此论亦如是。

　　正法中戏笑，譬如彼王药，

　　佛正法寂定，明照于世间；

　　如服吐下药，以酥润体中，

　　我今以此义，显法于寂定。

　　如阿伽陀③药，树叶而裹之，

　　取药涂毒竟，树叶还弃之；

　　戏笑如叶裹，实义在其中，

　　智者取正义，戏笑便应弃。

　　尊者僧伽斯那造作《痴华鬘》竟。

　　注释

　　①多：有助益。

　　②毒：极、很，修饰前面的苦。

　　③阿伽陀：梵文Agada，意为普去（众疾），又意为无价，是说这药功效好，去众病，价值无量。

　　解说

　　此偈颂述说了好笑的故事的作用和人们对之应持的态度。《百喻经》大抵从攻击、反对的立场来立论，是用来破除坏病的。为了使这药易于入口，便和合了一连串引人入胜的故事

　　，读者品尝了，不免哈哈大笑，心意散乱摇扬开来。然而此经的意图是要人们脱离妄心妄想，专静于一，系心思察其中的道理，静定的灯火，方照物了然。

　　又，说了这些痴人痴事，一如将腹中致病的败物吐了出来，为了调理身体，就需要用酥、用真理来滋补一下。当然，这是在寂定之时，在心如明镜之际，滋补最为有效，真理显现

　　得最为清晰。好笑的故事终究是权，是方便，是向彼岸行进的筏，一旦目的达到，即应舍弃，不可执着。

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