莲花中的珍宝-阿姜查·须跋多传 第一章青涩岁月

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莲花中的珍宝-阿姜查·须跋多传 第一章 青涩岁月

　　●童年的隆波

　　阿姜查是泰国东北部人。于一九一八年六月十七日星期五，出生于乌汶府哇邻参叻县（Warin Chamrap）的一个小村落——廓村（Ban Koh），过去这里也被称作倥堆村（Ban Kontuay）。隆波的父亲是马（Ma），母亲是萍·幢雀蒂（Pim Chuang—chote）。在十个兄弟姐妹中，隆波排行第五。

　　小时候的隆波身形圆鼓鼓的，所以玩伴们都称他“牛蛙”。他的嘴巴宽阔，上唇往上翘，当地人称这种面相为“霸喙”（Pak—haew）。除此之外，他的左右耳也大小不均。

　　从儿时起就与隆波很亲密的朋友浦·杜马空（Pud Tumakon）说：“在朋友当中，隆波很爱说话。他小小年纪就显露出非凡的领导才华，总是不断提出新点子，分派工作给其他人。他总是开开心心玩乐，只要有一天不在，小朋友们就会若有所失——没有隆波在场，聊天也感到乏味。隆波小时候另一个明显的性格特点是喜欢和乐。从来没有看到他和谁争吵或欺负别人。相反的，每当同伴们发生争执时，他都会运用他那独特的能耐来协调，想办法解决争端。另一方面他也很慷慨大方，公平地对待每一个人，这使得大家都很尊敬他。”

　　小孩子的个性喜欢模仿，乡下的孩子更是如此。他们通常喜欢玩体能游戏，例如扮演士兵或警察之类的。可是隆波却喜欢扮演别的角色。

　　他经常向人提起：“小时候，每当玩游戏时，我就是喜欢扮出家人。我会指定自己是住持，用一块大人平时做杂务的作务布当袈裟，把身体围起来。吃饭时间到了，我会敲钟，扮演信众的玩伴就拿水来供养，然后我会给他们祝福。”

　　●初发心

　　隆波在温馨和稳定的环境中长大。在村里他的家庭算相当富裕，发生饥荒时经常布施贫穷人家。隆波身体强壮，行动敏捷，精力充沛，而且食量也很大，是属于火型性格的人。他总是很勤奋，没一刻闲下来。从小协助家里作务，主要的两项工作是负责饲养水牛和照顾烟草田。每天早上起来用餐之后，他就开始准备午餐便当，然后把水牛从牛棚中赶到空旷处放牧。在水牛吃草的时间里，他会跑去捉田鸡和鱼，或者采集蘑菇、竹笋作为晚餐。这是泰国东北部农村生活的典型写照。

　　以他当时的年龄来说，照顾四五英亩的烟草田实在太吃力了——他必须协助耙地、浇水、收割，还有烟草加工。之后家人就会把制成的香烟拿去和邻居交换，换成其他物品。每天忙于农务的他九岁时就开始对寺院的活动感兴趣。在廓村小学读完一级之后，他就想去寺院里当寺童。

　　●成为寺童

　　许多年之后，当隆波年纪大了，有位西方人来到巴蓬寺拜访，问起隆波，是什么因缘令他小时候就对出家生活产生向往的？隆波回答：“嗯，在还没出家之前，我就很自然地不敢做坏事。我是个老实人，从不说谎，一向正直。和别人分东西时，我总是拿小的那份。我就是这样的一个人，当这种性格定型之后，我很自然地想走上出家这条路。我一直都这么想，可是问起朋友时，他们却从未有过这样的念头。情形就是这样子。其实这是过去的业带来的，而这些善因又形成现在的思想和行为。我不断思维这件事，它逐渐变得越来越清晰。”

　　在另一个场合，他半开玩笑地对在家弟子说，他之所以会出家，是因为懒得再去浇那些烟草，也对在家生活无尽无休的工作感到厌倦：“我只不过是个小孩子呀，从来没有机会像大人那样抽烟。可是他们却要我一大清早起身去浇那成千上万棵的烟草……多可怜！”

　　隆波的姐姐提起，家里发生了一件意外的事，激发了隆波去出家的念头。她说道：“家里人并没有要他去当寺童，那是他自愿的。有一天他心不在焉地帮着哥哥舂米，没注意到臼还未装好。哥哥只好把臼搬起来安装。一个不小心，一块木片飞弹起来重重地击中他，他一定是被击伤了，当场激怒起来大声叫道要出家去。”

　　不久之后，他要求父母带他去寺院，并请求他们允许他当寺童。他们没有反对，把他带到廓村寺去。在那里阿姜利（Phra Ajahn Lee）答应接受及照顾他。从此，隆波开始以寺童的身份学习寺院规矩和日常作务。而在这同时，他最亲密的朋友——浦，也和他一样在这间寺院里，在阿姜利的照顾下当寺童。这样隆波在这儿就有个伴了。

　　●出家当沙弥

　　在隆波当寺童的一段时间里，接受了充分的训练之后，在他十三岁时，廓村寺住持安排他和同伴一起出家。住持认为他乖巧勤奋，懂得如何服侍长者。出家仪式于一九三一年三月在廓村寺举行。乌汶府玛尼瓦衲然寺（Wat Manee Wanaram）的住持普昂法师（Puang Phra-khru Wijit Dhammabhani）担任戒和尚。受戒后，隆波开始学习第一级佛学——当地的佛学课程（Nangseu Tuatham）以及各种课诵。此外，他也被要求掌握当地的佛教经典。

　　●还俗去

　　当沙弥时，隆波服侍阿姜朗（Than Ajahn Lang）。阿姜朗很慈悲地关怀和特别训练他，为他安排良好的教育，并也因此逐渐认识了隆波的家人。只要有机会，他就会带隆波回去探望家人，后来次数越来越频繁。有时他们会待到夜里相当迟的时候才回寺院。阿姜朗也开始频繁聊起世俗的事情。

　　有一天，他叫隆波和他一起还俗。那时隆波对佛法的信仰还不够坚定，信心仍然很脆弱。他知道如果老师还俗，自己将无法独自在寺院待下去。最后他决定还俗，那年他十六岁。

　　还俗不久，朗即向隆波的姐姐莎幢雀蒂求婚。

　　●世俗的厌倦

　　还俗之后，隆波再次成为家里重要的劳力，主要负责稻田的耕作。他的父母亲也因此轻松许多。可是，更多的时候，隆波感到世俗生活根本毫无意义可言。后来，他经常向弟子提起这段生活：“我很厌倦，不想和父母住在一起。常常想自己一个人出走，却又不知道要走到哪里去，这种状况持续了很久。我经常觉得自己非常非常地无聊、厌倦，但到底厌倦什么，却又说不出个所以然来。我只想独自去飘泊、流浪。重新出家之前好一段日子，我都在这迷茫中度过。当时我没有觉察到这是我的个性。”

　　由于找不到烦恼的出口，隆波就尝试转移注意力，与朋友一起出外寻欢作乐。他和朋友浦，也就是儿时的那个同伴，两人和其他年轻人一样，过着乡下青少年的典型生活方式——经常调戏同村或其他乡村的少女。

　　隆波的朋友也开始见识到他的耐性和毅力。有一次，他们去三十公里外的乡村参加庆典。途中大家都想暂停休息，可是隆波却完全不肯停下，他坚持抵达目的地之后再休息。

　　隆波住在倥堆村，而浦的家则在阔耐村。两个村落距离大约一公里远，两村之间有一片令人感到恐怖的丛林，叫做东郊莆。他们两个都非常怕鬼，所以每当参加晚宴时，都不敢单独回家，其中一人就必须在对方的家中过夜。

　　●隆波的初恋

　　虽然浦带着隆波四处去和远近不同村落里的少女调情，但是隆波最终却爱上了浦继母的女儿——洁（Jai）。浦跟祖父一起住，很靠近洁的家。他们的恋情传开来，得到了双方家人的祝福。洁的父母特别高兴，对待隆波就像自己的亲生儿子一般，认为他会是个理想的女婿。他们甚至阻止其他小伙子太靠近他们的房子。

　　这对情侣约定，等待隆波服完兵役后，遵守乡下的风俗，在一个雨安居期间内短期出家，还俗后他们立刻结婚。当时隆波十九岁，洁十七岁。

　　●恋人结婚了

　　雨季来临了，家家户户都忙着把务农用的工具，例如耙子、犁、轭、耘锄等准备好。隆波也把所有的农具搬上牛车，运到稻田中央的茅棚去，忙着准备即将开始的农作。

　　在同一时间里，浦和洁的父母亲正在为农作人手不足的问题而烦恼。两人不断地讨论着，一致认为洁结婚的话就能带进新的人力，从而解决问题。可是隆波还要等好几年才能准备好，眼前他们看不到她可以嫁给谁。讨论到最后，浦的父亲激动地大声说：“把洁嫁给我的儿子好了!”理由是两人就像亲戚一般，而且彼此熟悉。另一个重要的理由是，两个家庭的财产也会顺理成章地分给他们。虽然浦和洁都不认同这样的安排，可他们俩人都不敢反抗父母的决定。

　　●友谊的考验

　　许多年之后，隆波如此向弟子们叙述他对这件事的感受：“我大概十八岁时，喜欢上了一个女孩，我想她也喜欢我。我深深地爱着她，希望和她结婚。我梦想着她会在我身旁，在农场协助我农作，一起过着一般的世俗生活。可是有一天，我从田地回家途中，遇到了最亲密的朋友，他吞吞吐吐地对我说：‘查……她已经成为我的妻子了。’”

　　“我震惊了好几个小时。然后想起有一个算命先生曾经告诉过我，我将没有妻子，但却会有很多孩子。当时我莫名其妙——怎么可能会有这种事情？”

　　最后隆波接受了这个事实，并且不怪罪他的朋友。他明白这位挚友并没有出卖他的意图，只是无法违抗父母之命。无论如何，这个沉重的打击给隆波上了宝贵的一课，让他更加了解了生命的不确定性，这也成为后来他经常用来教导弟子的题材。

　　隆波和浦一直保持和睦的关系，表现得好像两人之间从未发生过这件事情一样。不过对于洁他就特别敏感。即使后来出了家，只要洁一出现，他就会退避到森林中。隆波承认刚出家的七年里，他对洁一直无法忘怀。到他出外行脚和修头陀行之后，这种情愫才逐渐淡化。

　　当了巴蓬寺的住持之后，隆波经常提起浦。每当教导弟子关于感官欲望带来的堕落时，他总是流露出对浦的感恩：“如果不是浦娶了洁，我可能根本不会出家。”虽然他这样说，可是弟子们相信以他那么圆满的波罗蜜，即使不发生这件事，也应该会有其他因缘促使他出家。

　　●最大的挑战

　　隆波早期面对的最大挑战是淫欲问题。他在家时，就已经与淫欲作战了好几年。那时，他当沙弥时结识的一位曾出过家的朋友病重去世，于是隆波前去协助其遗孀办理丧事，并留下来善后。晚上隆波就睡在走廊里，一夜无事。第二天晚上，他朋友的遗孀把孩子送上床之后，就出来躺在他身旁，她握着他的手触摸自己的身体，过了一会儿，她发现隆波完全没有反应，便无趣地离去，而一直假装睡着了的隆波也决定离开。

　　其实，隆波那晚非常亢奋和迷茫。因为尊重逝去朋友的缘故，他才成功克制了自己。他对整件事感到羞耻和痛心，这也是他有生以来第一次受到世间幻相的深刻困扰。这引发了他内心深处的出家愿望，他决心为了解脱而出家。

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阿姜查尊者佛学内容

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