马哈希尊者：内观基础 贰、内观基础 一、英译序

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马哈希尊者：内观基础 贰、内观基础 一、英译序

　　茅 塔 诺

　　《内观基础》（The Fundamental of Vipassana Meditation ）是马哈希法师在1959年新年期间的一系列演讲，这次演讲以书本的形式发行是在1961年，它发行以来广受读者的欢迎而多次再版。而本书的英文版是第一次发行（1981）。

　　读者将从本书看到这演讲是针对在家听众，对他们而言，微妙的内观禅修是全新的知识，因此，法师用很大的苦心把它讲得白话、易懂、直接，导引听众由分别止禅和内观禅（vipassana,毗婆舍那）的简单阶段带到深奥的法义，像实相与概念、思想的剎那和意识的流程、心的培育和体证涅槃进阶。法师首先告诉听众，「内观是什么」、「如何培育内观」，然后教导他们开始用功，如何禅修才能进步，如何避免陷入修行的陷阱，以及最重要的是，如何知道自己确实知道。听众因而受到激励、鼓励，感觉自己似乎已经在圣道的喜悦。

　　佛教是一个实用性的宗教，要人们在生活上实际奉行，而不是门外汉惯于想象的另一种形而上学系统，它检验众生的病，发现其中的病因，描述苦的灭，并指出消除所有病苦的道路，任何渴望解脱的人都能步上这条道路，但是，他必须努力踏出第一步并勇往前进，没有人能免费载送别人到永恒的和平。

　　「你们应该自己努力，佛陀只是指出正道而已，奉行此一正道并且禅修的人，可以解脱魔缚。」（《法句经》276偈）

　　那么什么是解脱之道呢？佛陀在《念处经》告诉我们，建立正念是通往解脱的唯一道路。马哈希法师半世纪以来努力阐释及通俗化内观的修行，而建立正念是整个内观的基石。

　　弘扬内观不同于弘扬其他的佛法，如道德或形而上学的部分，精通经教的人就能做得到，然而宣扬内观禅只有经过亲身体验的人才能令人信服。佛陀（或更精确地说是菩萨）寻师访道，发现它，亲身仔细体证，然后教导众生。

　　「诸比丘，我发现过去正觉者通行的古道，我沿着那条古道前往，当我前往后，我完全地了解了实相，我告知比丘、比丘尼、男女居士。」（参见巴利文版《相应部》第二册106页）

　　马哈希法师亲自修学佛陀教导的教法，体验之后，向他的信徒宣讲他的亲身体验，让他的信徒也能体证法。关于这一事，法师在本书中提到：「在这里的听众有很多是达到这阶段智慧的行者。我不只说出个人的经验，也不只是我的四十或五十个信徒的经验而已，是好几百个人的经验。」

　　佛法的一个特性是「来看」（ehipassiko），超过二千五百年已有几百万人「来看」，当今我们看到世界各地的禅修中心也有成千上万人跟随习禅，跟着要做的是，去觉醒渴望解脱的人，以及参与他们的解脱行列。这本书展示这条道路的计划，如著名的学者在本书缅文版序文中所说的：这不是一本给读者消遣的书，而是一阶一阶趣向较高智慧的参考指南。

　　翻译本书，我尝试用英文译出法师缅语演讲的原意，但我不能逐字翻译，也不能用意译，我删除口语中反复强调的语句，并保留未译法师演讲中帮助记忆的偈诵，除此之外，我努力保留法师说法的原貌：简单、直接和简明的风格。

　　法师引用的巴利文经典的翻译，我大部分依据著名的学者，如：雷斯．大卫（Dr. Rhys Davids），伍德瓦（F.L.Woodward），荷诺（I.B.Honer），三界智法师（Nyanatiloka），髻智法师（Nyanamoli）他们的作品，佩茅丁（Pe Maung Tin）帮助部分略予以润饰。我非常感谢他们。

　　于仰光1981年3月3日

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