明旸法师：流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第一章 弥勒菩萨 2.弥勒的思想和慈氏的由来

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明旸法师：流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第一章 弥勒菩萨 2.弥勒的思想和慈氏的由来

　　汉译大乘佛法，关于弥勒的记载不胜枚举，现仅从他的姓名窥知其思想具有两大特色。

　　弥勒以修慈心观而闻名的。在《华严经．修慈分》里，佛告弥勒，应修慈心，以自调伏。于念念中常修六波罗蜜，修慈心时，未离分别，未能不起我我所见，当时六种梵天之福。若离分别，离我我所，此则名为‘广大之慈’。所有先世以来的罪障，皆得除灭，不久当证无上菩提。修慈心观而上求佛道，是弥勒思想一大特色，还表现在弥勒于一切时一切处，不起杀想，不啖众生肉。如《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》说：

　　在过去无数劫时，有一世界，名胜华敷，佛号弥勒。有大婆罗门名一切智光明，闻佛说《慈三昧大悲海云经》，即便信服，为佛弟子，寻发菩提心，誓愿未来成佛，亦号弥勒。于是拾家入山，勤修梵行，八千岁中，少欲无事，乞食自活，诵持《慈心三昧经》，一心不乱。时洪水暴发，不得乞食，一切智光明仙人，已七日不进粒米，生仑垂危。时有兔王。母子二兽，为护法久住，投入火中，令己肉熟，供养仙人。兔王母子舍身护法的精神，对仙人教育很大。他看著烧热的兔肉，即说偈曰：

　　宁当燃身破眼目，不忍行杀食众生。

　　诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者。

　　宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食众生。

　　如佛所说行慈者，此人行慈不满足。

　　常受短命多病身，迷没生死不成佛。

　　更发誓言，愿我世世不起杀想，恒不啖肉，乃至成佛，制断肉戒。语已，即投火中，与兔王母子并命，这是‘慈氏’一姓的由来。

　　这个故事生动地说明，弥勒对一切众生不起杀想的广大慈心观，即不论在什么情况下，‘宁破骨髓出头脑，绝不啖肉食众生’的坚定立场是不可动摇的。

　　他还制‘断肉戒’规定其弟子不得食肉。这里清楚昭示人们弥勒是一位素食主义的实践者和倡导者。从印度佛教史上考察，释迦牟尼在世时，还没有做到这点。可见在素食的问题上，弥勒比释迦是略胜一筹。

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