达真堪布：百日共修开示【五外加行之三 金刚萨垛除障法】4、观想的方法——依四种对治力观想

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达真堪布：百日共修开示【五外加行之三 金刚萨垛除障法】4、观想的方法——依四种对治力观想

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　昨天我们讲了如何修持具足四种对治力的金刚萨垛除障法。我们修持的时候，具体的方法主要是观想，这也是一种观修。现在很多人都说：佛是无处不在的，用刻意去观想吗？佛是无处不在，但是在你的心目当中，你所见到的一切都是佛吗？你的内心没有净土和娑婆世界的分别、没有无量光佛和众生的分别、没有轮回和涅槃的分别，不管什么时候都能跟佛相应、能跟佛感应道交吗？如果你真正达到那个境界了，就不用观想了，你已经成就了。在此之前，不要自欺欺人。

　　佛无处不在，但是因为我们都有业障，我们的修行还没有到那个程度，还见不到，所以我们要刻意地想、刻意地观，这样才能得到佛的力量，得到佛的加持。一说观想都不爱听：“太复杂了，太费劲了！”都不想观。连观想都做不到，还想解脱、想成佛，这都是不可能的。

　　观修金刚萨垛很容易、很简单。平常地坐着，观想在自己头顶上方一箭高的地方，有一朵千瓣白莲花，莲花上有一个圆圆的月轮，月轮上有一个白色的“吽”字，这是金刚萨垛佛的种子字。“吽”字闪闪发光，顿时变成金刚萨垛佛。金刚萨垛面朝的方向与自己面朝的方向一样。

　　金刚萨垛佛一面二臂，右手持着金刚杵放在胸前，左手握着金刚铃放在腰间。金刚杵是五股的，代表明空无二；金刚铃也是五股的，代表显空无二。金刚萨垛佛身体洁白、透明，身上穿戴着报身佛的十三种服饰——绫罗五衣和珍宝八饰，结金刚跏趺座安坐。绫罗五衣是冕旒、肩披、飘带、腰带、裙子；珍宝八饰是头饰、耳环、项链、臂钏、璎珞、手镯、指环、足镯。

　　一步一步地观，要观想得清清楚楚，不能马马虎虎。刚开始的时候如果观不出来，可以请张唐卡，或者比较标准的佛像，有时间就仔细地看，边看边观。直到有一天闭着眼睛也能观出来了，那个时候才不需要看唐卡、看佛像。观的时候不能观成像唐卡一样的扁平，也不能观成像塑像一样的实体，应该是犹如空中出现的彩虹一般,在显现上有，但是在实体上没有。

　　有些人以前没有观想过，所以觉得特别复杂、特别难，实际上一点也不难。渐渐地熟悉，过几天、过几个月就能清楚地观想出来，关键是你有没有用心。如果对金刚萨垛佛有信心，对金刚萨垛除障法有信心，肯定能观出来。别的坛城需要观很多本尊、空行母、男女护法，很难，这里只有金刚萨垛一尊佛，他拿的法器、穿戴的服饰也不多。

　　我们的观想也要依四种对治力观想：

　　第一，依所依对治力观想：金刚萨垛是一切诸佛的总体，是三宝的总集，本体是自己的根本上师。观想金刚萨垛等于观想一切佛菩萨，念诵金刚萨垛心咒等于念诵一切佛菩萨的心咒，观修金刚萨垛也等于修上师瑜伽。上师与你的法缘特别近、特别深，有特殊的缘分，他可以让你快速成就，所以上师和金刚萨垛佛是无二无别的。不通过上师，仅仅靠本尊的力量，想成就是很难很难的，可以说是不可能的。在显现上是报身金刚萨垛佛，实际上是自己的根本上师，这么修是一种窍诀，成就很快。上师金刚萨垛是我们的皈依处，是我们忏悔的对境。这就是昨天所讲的第一个所依对治力。

　　第二，依厌患对治力观想：观想自己在金刚萨垛面前，忏悔往昔所做的恶业，对这些恶业生起后悔之心。先祈请上师金刚萨垛垂念自己消业的过程，然后在他面前发露忏悔自己无始劫以来所做的恶业、过失。其实这一切恶业与过失上师金刚萨垛都知道，不管自己想得起来还是已经忘记的，所以要不藏不覆、诚心诚意地忏悔自己往昔所做的恶业，生起猛烈的后悔心。

　　第三，依返回对治力观想：在上师金刚萨垛面前发愿。以前我们都受过很多戒：别解脱戒、菩萨戒、密乘三昧耶戒，以前也犯过很多戒，我们在上师金刚萨垛面前发誓发愿下决心：从今以后纵遇命难也不再造这些恶业、不再犯这些戒律。

　　第四，依现行对治力观想：观想金刚萨垛，追悔往昔所造恶业，发愿不再继续造恶业以后，在上师金刚萨垛面前念诵仪轨并观想。

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