达真堪布：净土与大圆满修法仪轨 十六、回向魔祟部多火施仪轨

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达真堪布：净土与大圆满修法仪轨 十六、回向魔祟部多火施仪轨

——解脱一切恶缘

　　将炒面与酥油、血、肉等食物（掺和少许甘露丸等圣物更佳）混合而烧，于上洒少许水。自观为圣观世音，于诸所缘众生，生起猛厉悲心。

　　嗡啊吽

　　纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴ra桑巴ra吽(七遍)

　　南无多宝如来         南无妙色身如来

　　南无广博身如来       南无离怖畏如来

　　如是念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐性之无尽所欲受用品。

　　吙 具六妙欲烧施供       随其所欲成供云

　　充满天地虚空界       无尽安乐此大藏

　　六道一切悲客前       尤于此方漂游之

　　魔类债主怨敌众       谗鬼夺命凶死鬼

　　病主瘟神耗失主       驱使乡鬼家亲鬼

　　以诸贪欲吝啬心       随逐于人与财物

　　或以嫉妒嗔恨心       于诸有情损害者

　　寻香并与中阴身       恶魔耗财饿鬼类

　　为轮回业所驱使       种种身形常奔波

　　种种饮食遍寻觅       种种不同诸意行

　　遍作种种损恼事       种种大权小势之

　　一切魔祟部多前       不分胜败无偏私

　　如意回向无尽藏       随其所欲获得已

　　障害恶毒悉消除       愿皆具足菩提心

　　贪生爱命窃夺魂       贪婪财宝盗饮食

　　妨害吉祥诸部多       以此供施愿饱足

　　宿世怨债悉还清       仇恨罪障咸清净

　　痛苦烦恼愿息灭       以此供施我回向

　　愿诸部多皆饱足       我与一切诸有情

　　非时死与疾病等       一切违缘皆远离

　　诸所希欲恒满足       身处魔障悉解脱

　　所愿障碍尽消除       吉祥如意愿圆满

　　以彼等性菩提力       一切能害与所害

　　寂灭大乐法界中       愿获无别正觉果

　　一切如同虚空藏       愿诸受用无间断

　　无诤亦无诸损恼       愿自享用悉自在

　　具足无漏六妙欲       以无耽执受用已

　　即证无我平等义       愿得无生法性身

　　以我清净福德力       诸佛如来加持力

　　及与法界缘起力       为利一切有情故

　　一切所愿诸事业       于此无尽世间界

　　如其所有尽所有       无碍出生愿皆成

　　（莲师语）

　　三界清净刹       三有大悲客

　　充遍无尽食       以证法性力

　　回向无尽藏

　　嗡啊吽 （于不离如上缘想中随力念诵）

　　嗡玛呢巴美吽舍 (百遍以上)

　　(经中偈）

　　以此广大布施力       愿诸众生自成佛

　　过去如来未度者       由此供施愿得脱

　　如是等发愿

　　所有部多愿集此       或居地上或住空

　　于诸群生常行慈       愿于昼夜勤行法

　　平息八万魔部类       违逆害缘皆远离

　　顺缘成就且圆满       愿此吉祥如意成

　　如是诵吉祥偈也

　　此乃圆满布施波罗蜜多、息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也。尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多谗鬼、邪魔于人畜作害，于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。

　　此于嘉多自在洞，以梦缘故，于次日十月十八日，麦彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎蓝（增吉祥）。

　　注：祟，谓鬼神予人的灾祸。部多，梵语，谓恼害人畜之魍魉、鬼神。六妙欲，谓色、声、香、味、触、法，六种悦意享受。

　　当家人身体有病，或出现什么不顺利的事情，或发生什么事情需要解决、排除时，可用此仪轨。

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